разные грани Неназываемого. вы-боги. но, никто не приходит к отцу, как только через меня, говорил Иисус.
Нельзя говорить: «Я ведом Духом Истины» , а на самом деле быть ведомым желанием другого духовного тела, ибо Дух Истины - Ревнитель и Он один знает Дорогу Истины, ведущую к Благодати. Поэтому, говорю тебе - не заботься ни об удовольствиях, ни о желаниях отдельных тел. Ведь человек больше, чем одно его духовное тело, а душа больше её материальной одежды. Посмотрите на ангелов - они служат Мне, но у них меньше духовных тел чем у Вас, и я питаю их от Духа Истины. Да и кто из вас, угождая желаниям одного из духовных тел, способен приблизиться к Небесной Гармонии? И зачем беспокоиться о бренном, посмотрите, как прекрасен мир, сегодня есть такое тело, а завтра может быть другое. И человек, - венец творения соразмерного эона, который приятен на вид. Так что, будь водим Духом Истины и тогда не надо будет беспокоиться, в какой эон попадёт душа после телесной смерти, если она стоит на Дороге Истины, как беспокоятся другие души, не водимые Святым Духом, так как в каждом слое - свои задачи и цели.
Кто на дороге Истины - тот в Любви. Он с благодатью Истины и миром в душе идёт по дороге Истины, и Мы радуемся, когда благодаря одной душе, по Дороге Истины в Любовь приходят многие души. Весь закон говорит об одном: любите друг друга Моей Любовью. Но многие лгут в этом мире, используя Дорогу Истины для своих низких побуждений, следуя своим, человеческим постановлениям, делая вид, что опираются на закон. С такими душами лучше не общаться, так как они, лицемерно славя Христа, способны влить чуждого духа в человека, которого едва только коснулся, Дух Истины. С такими душами поступай просто: оставаясь в своей духовной сфере, благословляй их Святым Духом, (при этом, можно представлять себе луч света, направленный на человека свыше) . Впрочем, Дух Святой сам научит, что делать. И когда заблудшая душа пройдёт многими дорогами, будет сильно измучена, а у духовных тел этого человека не останется собственных сил, тогда душа покается искренне и призовёт Святого Духа, и Дух Истины с радостью примет эту душу, наполнит её, и даст больше даров, чем душе, не испытавшей страданий и унижений. Ибо в душе не было Любви, она ушла от него, но вернулась к нему и это возвращение, само по себе, большой духовный плод» . счастливо.
Религия, вера
"Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, » (Фил. 2:9) Кто же тогда Иегова, Аллах и Кришна?
44. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. (Св. Евангелие от Иоанна 6:44)
Бог наш, един есть (Втор. 6:4).
Бог один (Гал. 3:20).
30. Я и Отец — одно. (Св. Евангелие от Иоанна 10:30)
Сваям-бхагаван
Аллах в своей сокровенной форме - это Шри Чайтанья
Према-вилас описывает интересный эпизод из жизни Шьямананды сразу после его
возвращения в Ориссу. Во время этого периода он начал свой фестиваль
Нагара-санкиртан, во время которого он водил за собой по улицам толпы людей,
которые пели и танцевали в экстазе.
Однажды Шер Кхан, воинственный Патхан и важный представитель мусульманского
двора, встретил санкиртану Шьямананды. Один только вид "блаженствующих
индусов" привел его в ярость. Он ворвался в самую середину и остановил его,
угрожая преданным и предупреждая их, чтобы этого больше не было. Не обращая
внимания на слова важного Патхана, Шьямананда на следующий день вышел на
улицы с еще большим киртаном.
Естественно, что это разозлило мусульманского военного, который снова
оставил киртан. На сей раз мусульманские солдаты применили силу, поломали
музыкальные инструменты, как мриданги, а караталы выбросили в реку. Тогда
Шьямананда начал высоким мистическим голосом выкрикивать имена Радхи и
Кришны. Когда Шер Кхан и его солдаты услышали эти звуки, они начали харкать
кровью, а их усы и бороды загорелись. Ошеломленные силой Шьямананды, все в
шоке разошлись.
На следующий день Шьямананда снова повел санкиртан и, когда Шер Кхан увидел
приближающихся преданных, он бросился к стопам Шьямананды и запросил пощады.
Он сказал Шьямананде: "Мой Господин, в дополнение к тому, что я вчера харкал
кровью, волосы на моем лице опалились, мне приснился ужасный кошмар.
Верховный Господь, Аллах, является мне.
Он хлещет меня по щекам и повторяет, что он не отличен от Ахлада Сварупы,
или формы Бога, которая открыта вайшнавами. Он показывает мне золотистый
цвет своей кожи и говорит, что в Своей самой сокровенной форме Он есть никто
иной как Шри Чайтанья Махапрабху. Далее он говорит, что ты его любимый
преданный и что я должен быть инициирован в воспевание святого имени только
тобой".
Шьямананда был тронут обращением Патхана в вайшнавизм и инициировал его в
Гаудия-традицию должным образом. Как и царь Бирхамбир, прославленный ученик
Шриниваса, Шер Кхан получил после инициации имя "Чайтанья Дас".
Бог наш, един есть (Втор. 6:4).
Бог один (Гал. 3:20).
30. Я и Отец — одно. (Св. Евангелие от Иоанна 10:30)
Сваям-бхагаван
Аллах в своей сокровенной форме - это Шри Чайтанья
Према-вилас описывает интересный эпизод из жизни Шьямананды сразу после его
возвращения в Ориссу. Во время этого периода он начал свой фестиваль
Нагара-санкиртан, во время которого он водил за собой по улицам толпы людей,
которые пели и танцевали в экстазе.
Однажды Шер Кхан, воинственный Патхан и важный представитель мусульманского
двора, встретил санкиртану Шьямананды. Один только вид "блаженствующих
индусов" привел его в ярость. Он ворвался в самую середину и остановил его,
угрожая преданным и предупреждая их, чтобы этого больше не было. Не обращая
внимания на слова важного Патхана, Шьямананда на следующий день вышел на
улицы с еще большим киртаном.
Естественно, что это разозлило мусульманского военного, который снова
оставил киртан. На сей раз мусульманские солдаты применили силу, поломали
музыкальные инструменты, как мриданги, а караталы выбросили в реку. Тогда
Шьямананда начал высоким мистическим голосом выкрикивать имена Радхи и
Кришны. Когда Шер Кхан и его солдаты услышали эти звуки, они начали харкать
кровью, а их усы и бороды загорелись. Ошеломленные силой Шьямананды, все в
шоке разошлись.
На следующий день Шьямананда снова повел санкиртан и, когда Шер Кхан увидел
приближающихся преданных, он бросился к стопам Шьямананды и запросил пощады.
Он сказал Шьямананде: "Мой Господин, в дополнение к тому, что я вчера харкал
кровью, волосы на моем лице опалились, мне приснился ужасный кошмар.
Верховный Господь, Аллах, является мне.
Он хлещет меня по щекам и повторяет, что он не отличен от Ахлада Сварупы,
или формы Бога, которая открыта вайшнавами. Он показывает мне золотистый
цвет своей кожи и говорит, что в Своей самой сокровенной форме Он есть никто
иной как Шри Чайтанья Махапрабху. Далее он говорит, что ты его любимый
преданный и что я должен быть инициирован в воспевание святого имени только
тобой".
Шьямананда был тронут обращением Патхана в вайшнавизм и инициировал его в
Гаудия-традицию должным образом. Как и царь Бирхамбир, прославленный ученик
Шриниваса, Шер Кхан получил после инициации имя "Чайтанья Дас".
Татьяна Буханистая
21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною.
Бхагавата пурана 3.2.
Татьяна Буханистая
6 Mайтрея сказал: Видура, о досточтимый потомок Куру, во исполнение просьбы матушки и из милосердия к страждущим душам, великий Капила молвил так:
7 О благонравная женщина, душа приходит в согласие с собою лишь в преданном служении Всевышнему, которое может принимать самые разные черты.
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
7 О благонравная женщина, душа приходит в согласие с собою лишь в преданном служении Всевышнему, которое может принимать самые разные черты.
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
Иегова творец всего что существует и видимого и невидимого, Мусульмане его называют Аллах. Кришна был просто человеком как и Будда.
Татьяна Буханистая
Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я - нерожденный и неисчерпаемый. Б. Г 7.25
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Б. Г 9.11
Я – Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я – начало, середина и конец всего сущего. Б. Г 10.20
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Б. Г 9.11
Я – Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я – начало, середина и конец всего сущего. Б. Г 10.20

религиозные эгрегоры различных народов.
Татьяна Буханистая
Эгрегор выдумка, т. к упраздняет всевластие Бога.
Бог возвысил своего сын Иисуса Христа его имя является 2 после имени бога. Тем самым Иисус стал вторым после бога. А имя бога согласно Библии Иегова откройте Исход 15 главу 3 стих или исход 3 главу с 13 по 15 стихи.
Татьяна Буханистая
Я и Отец - одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство ………………
………..и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». (Иоан. 10:30-33)
7. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
(Св. Евангелие от Иоанна 19:7)
18. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
………..и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». (Иоан. 10:30-33)
7. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
(Св. Евангелие от Иоанна 19:7)
18. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Тоже самое что и бог в других религиях и сектах.
Похожие вопросы
- Что это за Имя? "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени... ''(Флп. 2:9)
- Почему Бог превознес Иисуса и дал Ему имя выше всякого имени?
- В каком смысле Иисус получил «имя выше всякого имени» ? Филиппийцам 2:9
- Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). ?
- Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1)
- Свидетели, сколько у вас Богов? Ибо в Нем (Христе) обитает вся полнота Божества телесно" Колоссянам 2:9.
- Если Иисус "не почитал хищением быть равным Богу"(Фл 2-6), то куда Бог "превознес его", выше себя, выше Бога??
- Как вы относитесь к книгам где написано у Бога много имен Аллах, Будда, Кришна, Иегова.
- Иегова возвысил Христа выше себя? (Филип. 2 :9-10)
- Если верующие утверждают, что бог один, то значит Иегова, Аллах, Кришна одно лицо?
13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
(Послание к Римлянам 10:17)