В каком смысле Иисус получил «имя выше всякого имени» ? Филиппийцам 2:9

Это был Единородный Сын Бога т. е. единственный которого создал Сам Бог. И то, что Он получил это имя говорит о том, что есть Тот кто могущественнее Его.

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
(Фил. 2:5-11)

"Ты возвеличил слово Твое (Иисус Христос) превыше всякого имени Твоего. "
(Псалтирь 137:2)

дада.. . в сказках мало смысла.

В том смысле, что Иегова доверил Ему положение или авторитет, который выше данного какому-нибудь другому созданию. Некоторые, может быть, считают, что лишь сам всемогущий Бог может иметь «имя выше всякого имени» . Поэтому они, может быть, делают вывод, что этот текст доказывает, что Иисус равен Иегове Богу или что Он даже является тем же самым лицом. Однако тщательное рассмотрение текста не поддерживает такого вывода.

В прямом.

В том смысле, что Бог наделил его властью. Иисус Христос является царём Небесного Царства, которое положит конец злу и несправедливости и оправдает владычество Иеговы Бога.

Сказав, что Иисусу было дано имя выше всякого имени, Павел имел в виду, что Иисус теперь обладает именем, которое выше имен всех Божьих созданий.
Что за высокое имя было дано Иисусу? Ответить на этот вопрос помогает стих Исаия 9:6. В нем записано пророчество о грядущем Мессии — Иисусе: «Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» . Здесь под «именем» Иисуса подразумевается высокое положение и власть, и это соответствует тому, что сказано Филиппийцам 2:9 «имя выше всякого имени» . Всем повелевается преклонить колени перед Иисусом, то есть признать высокое положение — большую власть, — которое ему дал Иегова и которое не занимает ни одно другое создание. В «Современном переводе» к слову «всякое» прибавлено слово «другое» , которого буквально в греческом тексте нет, однако оно подразумевается по смыслу стиха. Новообретенное «имя» Иисуса не выше его собственного имени, но выше имени всякого другого создания.