Слышал, что убиенный Псковский священник имел разногласия с верхушкой РПЦ. В чем заключалось разногласие?

Священник был известен тем, что публично критиковал деятельность РПЦ.
В частности, в мае 2008 года, в связи с подготовкой "Положения о церковном суде Русской Православной Церкви", принятого 26 июня 2008 года Архиерейский Собор РПЦ, он выступил с критикой принципиальных положений, положенных в основу Положения, отметив, в частности, противоречие ряда его положений как действующему российскому законодательству, так и церковному праву.
Адельгейм также критиковал закон о защите чувств верующих. По его словам, когда церковный Главк определит, какие чувства надо защищать, на верующих начнутся гонения за "неправильные" чувства.
"Гонения будут хуже прежних. Расправу над верующими назовут защитой религиозных чувств. Грядет инквизиция. Жаловаться будет некому, как всегда", — писал он в своем блоге в ЖЖ.
"Из множества оскорбленных сердец и попранных чувств Госдума избрала для защиты "религиозные чувства верующих". Забота о чувствах верующих, о чувствах одной из всех социальных групп граждан вызывает недоумение. Или верующие, как оранжерейные цветы, в новое время нуждаются в парниковых условиях? " — задается вопросом Адельгейм.

Поп сидел а патрирх тады был в среде тех кто сажал-зэки не любят чэка---

"Qualis rex talis graeks", сиречь - "Каков вожак, таково и стадо".

Достаточно знать историю РПЦ.

Хочешь очернить глав Церкви Православной? Наказан будешь, пся крева.

КУРАЕВ УВЕРЕН, ЧТО РПЦ ТЕРЯЕТ АВТОРИТЕТ ДАЖЕ В ГЛАЗАХ СОБСТВЕННЫХ ПРИХОЖАН

Протодьякон РПЦ Андрей Кураев обвинил руководство церкви в «ставке на беспощадную роскошь» . Об этом Кураев написал в своем ЖЖ.

Пост дьякона посвящен «охлаждению» в отношениях общества и церкви. «Что же произошло и реакцией на что именно стало охлаждение людей к церковной жизни? Ответ очевиден: была продекларирована ставка на беспощадную роскошь» , — написал Кураев.

В качестве повода для написания этого текста он привел цитату из поста члена Общественной палаты РФ Бориса Якеменко. Тот рассказал о беседе с настоятелем некоего «отдаленного» , но «достаточно известного» монастыря, который «горько сетовал, что после зимне-весенних московских скандалов с плясками в храмах его отдаленный монастырь покинули большинство благодетелей и „если раньше в неделю два автобуса с паломниками, то теперь два в месяц“».