Верующие, а почему Николай Гумилёв, несмотря на то, что был верующим человеком, воспевал в своих стихах эволюцию?

Иисус Христос ничего не говорил о происхождении мира и человека,
а Ветхий завет он отменил, сказав: "все пророки и Закон только до
Иоанна Крестителя, после же новое царьство божие... "
Потому христиане могут говорить об эволюции и реэволюции, о космогонии и космологии ...

:) Мне тоже нравится это стихотворение.
А вообще, поэзия - именно та сфера, где грани между верой и атеизмом больше нет, поскольку что атеисту метафора, то нам буквальность, а слова одни и те же.
И вот несколько стихотворений атеистов, в которых религиозное чувство - моего типа, а не православное, - проявилось особенно ярко:

Последняя песня Арно
(стихи Р. Рождественского, памяти А. Бабаджаняна)

Вы не верьте в мою немоту!
Даже если я вдруг упаду,
Даже если уйду, то не в землю уйду,
Я не в землю, а в песню уйду.

Будут яблони осень встречать,
И посыпятся звезды в траву.
И пока на Земле будут песни звучать
В каждой песне я вновь оживу.

Я открою глаза и очнусь,
Гляну в небо и вновь улыбнусь,
С током ветра вернусь, грустным снегом вернусь,
Эхом ласковой песни вернусь.

И обрушится дождь голубой,
Будут звезды дрожать на ветру.
И пока на Земле существует любовь,
Не умру я, друзья, не умру!

Пусть в долину помчатся ручьи,
Пусть очнутся в садах соловьи!
Я любил эту жизнь, и все песни мои
Написал ради этой любви.

Вы не верьте в мою немоту!
Даже если я вдруг упаду,
Даже если уйду, то не в землю уйду,
Я не в землю, а в песню уйду.. .

***
Вчера, о смерти размышляя,
Ожесточилась вдруг душа моя.
Печальный день! Природа вековая
Из тьмы лесов смотрела на меня.

И нестерпимая тоска разъединенья
Пронзила сердце мне, и в этот миг
Всё, всё услышал я — и трав вечерних пенье,
И речь воды, и камня мертвый крик.

И я, живой, скитался над полями,
Входил без страха в лес,
И мысли мертвецов прозрачными столбами
Вокруг меня вставали до небес.

И голос Пушкина был над листвою слышен,
И птицы Хлебникова пели у воды,
И встретил камень я. Был камень неподвижен,
И проступал в нем лик Сковороды.
И все существованья, все народы
Нетленное хранили бытие,
И сам я был не детище природы,
Но мысль ее! Но зыбкий ум ее!
(Н. Заболоцкий)

Расул Гамзатов ЖУРАВЛИ
Мне кажется порою, что солдаты,
С кровавых не пришедшие полей,
Не в землю эту полегли когда-то,
А превратились в белых журавлей.

Они до сей поры с времен тех дальних
Летят и подают нам голоса.
Не потому ль так часто и печально
Мы замолкаем, глядя в небеса?

Сегодня, предвечернею порою,
Я вижу, как в тумане журавли
Летят своим определенным строем,
Как по полям людьми они брели.

Они летят, свершают путь свой длинный
И выкликают чьи-то имена.
Не потому ли с кличем журавлиным
От века речь аварская сходна?

Летит, летит по небу клин усталый -
Летит в тумане на исходе дня,
И в том строю есть промежуток малый -
Быть может, это место для меня!

Настанет день, и с журавлиной стаей
Я поплыву в такой же сизой мгле,
Из-под небес по-птичьи окликая
Всех вас, кого оставил на земле.

* * *
Мне кажется, что я воскрес.
Я жил. Я звался Геркулес.
Три тысячи пудов я весил.
С корнями вырывал я лес.
Рукой тянулся до небес.
Садясь, ломал я спинки кресел.
И умер я… И вот воскрес:
Нормальный рост, нормальный вес –
Я стал как все. Я добр, я весел.
Я не ломаю спинки кресел…
И все-таки я Геркулес.
(Л. Мартынов)

Фокусник. Новелла Матвеева

Ах ты, фокусник, фокусник-чудак!
Ты чудесен, но хватит с нас чудес.
Перестань! Мы поверили и так
В поросенка, упавшего с небес.

Да и вниз головой на потолке
Не сиди - не расходуй время зря!
Мы ведь верим, что у тебя в руке
В трубку свернуты страны и моря.

Не играй с носорогом в домино
И не ешь растолченное стекло,
Но втолкуй нам, что черное - черно,
Растолкуй нам, что белое - бело.

А ночь над цирком такая, что ни зги;
Точно двести взятых вместе ночей.. .
А в глазах от усталости круги
Покрупнее жонглерских обручей.

Ах ты, фокусник, фокусник-чудак,
Поджигатель бенгальского огня!
Сделай чудное чудо; сделай так,
Сделай так, чтобы поняли меня!

Нда. Чтоб увидеть тут "воспевание эволюции", надо оччень постараться )))))

Они признавал что Бог есть, но Его создала Природа...

Стихи, даже выдающихся поэтов, не всегда могли отразить духовные чувства человека. Что касается эволюции, то ни один верующий человек не утверждал, что эволюции нет. Это вы - неверующие люди, как обычно, ничего не поняли. Эволюция в природе есть, так как Бог, создав природу, так же вложил в нее Свое Творческое Начало. Но, эволюция эта, вовсе не та, как ее представляют материалисты! Нет эволюции видов, так как нет и не было доказательств у ученых, что один вид может перерождаться в другой. История человечества не наблюдала таких переходов и не знает такого "механизма". Поэтому, эволюция в природе есть, но она весьма ограничена и находиться в пределах видов животных и растений. Слушать нужно внимательно, что говорят вам верующие люди и не пытаться додумывать самим за Бога!

надо у Николая Гумелева спросить
Но в данном стихе ни полслова об эволюции!!!

Действительно верующий воспевать эволюцию не будет- точно зная- что все создано Богом- а не случайным неуправляемым процессом.

Так я и не увидел в этом стихе "воспевания эволюции" но, с воина Гумелёва, за любые литературные искусы, спроса нет, лишь за то, как он любил свою Родину !..

"... По обе стороны баррикад Гражданской войны многие считали его авантюристом, совершавшим ради признания эпатажные поступки. «Только-только женился и сразу умчался зачем-то в Эфиопию. А ведь столько лет добивался руки этой женщины» . В то время, когда все добывали любыми силами открепительный билет от мобилизации, Гумилев, будучи невоеннообязанным, добился признания годным к строевой. На фронте при стрельбе неприятеля положено прятаться в укрытие, а Гумилев лез под пули. Сменилась власть, и большевики тоже не поняли его: все «бывшие» уезжают, и туда им дорога. А Гумилев вернулся, стал читать стихи «о подвигах и о славе» , да и еще учить их писать. И кого? Молодежь, рабочих и матросов. Приняла молодая советская республика декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» , расстреляли царя. «Бывшие» притихли и начали воспевать героев революции – вспомните «Двенадцать» Блока. А Гумилев стал открыто заявлять о своем монархизме, и продолжал креститься на все храмы... ".
http://gumilevica.kulichki.net/fund/fund42.htm

Единственное, что я увидел в этом вопросе, логику, ту самую логику теперь вопросившего, с которой тогда расстреливали поэта за участие в мятеже к Николаю Степановичу никакого касательства не имевшего.

В этом стихе Николай Гумилёв не катит бочку на Господа, а наоборот восхищается Его природой. Сын Николая Гумилёва - великий учёный - Лев Гумилёв - открыл закон пассионарных вспышек на этносах. И описал ещё антидуховные антижизненные такие антирелииозные течения как катары, богумилы, исмаилиты.. . Они утверждали, что для того, чтобы больше не воплощаться на земле, надо уничтожать тело и душу всевозможными грехами и не рождать детей.

Для некоторых верующих диньги важнее Бога! или у них деньги-это бог, это тоже верующий означает

Тарковский Арсений_ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Еще в скорлупе мы висим на хвощах
Мы — ранняя проба природы,
У нас еще кровь не красна, и в хрящах
Шумят силурийские воды,

Еще мы в пещере костра не зажгли
И мамонтов не рисовали,
Ни белого неба, ни черной земли
Богами еще не назвали,

А мы уже в горле у мира стоим
И бомбою мстим водородной
Еще не рожденным потомкам своим
За собственный грех первородный.

Ну что ж, златоверхие башни смахнем,
Развеем число Галилея
И Моцарта флейту продуем огнем,
От первого тлена хмелея.

Нам снится немая, как камень, земля
И небо, нагое без птицы,
И море без рыбы и без корабля,
Сухие, пустые глазницы.

Вадим Шефнер. ОБИДА
Природа неслышно уходит от нас.
Уходит, как девочка с праздника взрослых.
Уходит. Никто ей вдогонку не послан.
Стыдливо и молча уходит от нас.
Оставив деревья в садах городских
(Заложников — иль соглядатаев тайных?) ,
Уходит от камня, от взоров людских,
От наших чудес и от строчек похвальных.
Она отступает, покорно-скромна…
А может, мы толком ее и не знали?
А вдруг затаила обиду она
И ждет, что случится неладное с нами?
Чуть что — в наступленье пойдут из пустынь
Ползучие тернии — им не впервые,
И маки на крыши взлетят, и полынь
Вопьется в асфальтовые мостовые.
И в некий, не мною назначенный год,
В места наших встреч, и трудов, и прощаний
Зеленое воинство леса войдет,
Совиные гнезда неся под плащами.

Николай Клюев
Вы обещали нам сады.. . (1912)

[Я обещаю вам сады.. .
К. Бальмонт]

Вы обещали нам сады
В краю улыбчиво-далеком,
Где снедь - волшебные плоды,
Живым питающие соком.
Вещали вы: «Далеких зла,
Мы вас от горестей укроем,
И прокаженные тела
В ручьях целительных омоем» .
На зов пошли: Чума, Увечье,
Убийство, Голод и Разврат,
С лица - вампиры, по наречью -
В глухом ущелье водопад.
За ними следом Страх тлетворный
С дырявой Бедностью пошли, -
И облетел ваш сад узорный,
Ручьи отравой потекли.
За пришлецами напоследок
Идем неведомые Мы, -
Наш аромат смолист и едок,
Мы освежительней зимы.
Вскормили нас ущелий недра,
Вспоил дождями небосклон,
Мы - валуны, седые кедры,
Лесных ключей и сосен звон.