Самый сильный аргумент в пользу
Божественности Христа вызывал
наибольшую ярость современников Иисуса.
Он принимал имена и звания Бога из
Ветхого Завета, а также позволял называть
Себя ими. Когда Иисус нарекал Себя этими
Божественными именами, это так
разгневало еврейских вождей, что они
попытались казнить Его за богохульство. У
еврейских властей не было сомнений, что
этот галилейский проповедник притязал
быть всемогущим Богом.
Итак, во времена Иисуса эмфатическая
форма „Я есмь" (эго эйми) по-гречески была
эквивалентом еврейского Ягве. В
зависимости от контекста, эта фраза могла
быть усилением суждения „Я есмь! " (как в
Иоан. 9:9) или именем Самого Бога, вечно
СУЩЕГО.
Начиная свое Евангелие, Марк цитировал
относившееся к Богу у Исайи: „Глас
вопиющего в пустыне: приготовьте пути
Господу, прямыми сделайте в степи стези
Богу нашему" (Исайя 40:3). Марк увидел
исполнение этого отрывка в приготовлении
Иоанном Крестителем пути Иисусу (Марк.
1:2-4; ср. Иоан. 1:23).
Павел, цитируя Иоиля (2:32): „Ибо всякий,
кто призовет имя Господне, спасется",
применял эти слова к Иисусу (Римлян. 10:13).
Петр цитировал тот же самый стих Иоиля. „И
будет, всякий, кто призовет имя Господне,
спасется" (Деян. 2:21). Потом, когда люди
спросили, что нужно делать, чтобы спастись,
Петр сказал им: „Покайтесь, и да крестится
каждый из вас во имя Иисуса
Христа... " (Деян. 2:38). Именно установив,
что призвать имя Господа (Ягве) —
предварительное условие спасения, Петр
говорит, чтобы они крестились во имя
Иисуса Христа. Если бы Петр не считал
Христа Богом, можно было бы ожидать от
него призыва креститься во имя Ягве, что
соответствовало бы опыту и верованиям
евреев.
Итак, ученики именовали Иисуса Богом.
Однако, быть может, еще важнее то, что и
враги Его признавали факт Его притязаний. В
суде свидетельство противной стороны
всегда имеет особую силу. Например, как
будет подробно рассмотрено ниже, Иисус
сказал: „Я и отец одно. — Тут опять иудеи
схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус
ответил им: много добрых дел показал Я вам
от Отца Моего; за которое из них хотите
побить Меня камнями? — Иудеи сказали Ему
в ответ: не за доброе дело хотим побить
Тебя камнями, но за богохульство и за то,
что Ты, будучи человек, делаешь себя
Богом" (Иоан. 10:30-33).
Не было никаких сомнений, кем, по мнению
еврейских вождей, хотел предстать Иисус.
Таким образом, главное обвинение врагов
Иисуса основывалось не на его поступках, а
на том, кем Он притязал быть: Богом.
Религия, вера
Почему СИ не мыслят как апостол Фома (Ин. 20, 28)? Или они умнее его, или знают больше чем знал св. апостол Фома?
Юрий Матвеев
Спасибо Ольга.
А почему Фома не мыслил как Христос
«Иисус сказал ей: «Перестань за меня держаться. Ведь я ещё не восшёл к Отцу. Но пойди к моим братьям и скажи им: „Я восхожу к Отцу моему и Отцу вашему и к Богу моему и Богу вашему“»Ин. 20:17
«Иисус сказал ей: «Перестань за меня держаться. Ведь я ещё не восшёл к Отцу. Но пойди к моим братьям и скажи им: „Я восхожу к Отцу моему и Отцу вашему и к Богу моему и Богу вашему“»Ин. 20:17
Юрий Матвеев
"Перестань за меня держаться" -это еще из какой Библии? Она ведь не прикасалась к Нему.)
Зачем исповедание Апостола Фомы Иисуса Христа Господом Богом для последователей бизнес проекта Ч. Т. Рассела ???
Оно надо им последователям антихриста и обманщика. 2 Иоанн 7." Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист".
Оно надо им последователям антихриста и обманщика. 2 Иоанн 7." Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист".
Потому что, они мыслят как Иисус.
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. (От Иоанна 20:17)
Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. (От Иоанна 20:17)
Юрий Матвеев
А почему Иисус не запретил Фоме называть Его своим Богом?
Иоанна 20:28 - "Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» ". Иоанна 20:31 - " А об этих написано, чтобы вы верили, что Иисус и есть Христос, Сын Бога, и чтобы, веря, имели жизнь благодаря его имени". Так кем является Иисус?
но вы со своим умным мышлением смогли приписать святому духу личность. а этому бреду равных нету
Юрий Матвеев
Не только я но и апостол Петр: "Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?.. Ты солгал не человекам, а Богу" (Деян.5:3,4). Этим Петр свидетельствовал, что Дух Святой есть Бог, говоря, что Анания солгал Богу и Духу Святому. Петр использовал эти слова как равнозначные.
Похожие вопросы
- Ин 20:28, в этом Фома назвал Иисуса Богом?
- прав ли был Фома, когда назвал Ииуса Христа Богом? Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Ин 20:28
- Вопрос к си - а ничего что апостолы и первые их ученики проповедовали совсем другое Евангелие? Хотите знать отличия?
- Почему Иисусу поклонялись? получается Он Бог (Ин. 20.28).
- Почему Общество Сторожевой Башни вставляет в текст Деяний 20:28 слово “Сын”, хотя ни в одной из греческих рукописей
- Доказывает ли восклицание Фомы в Иоанна 20:28, что Иисус — Бог? Сделайте вывод сами
- Почему апостол Фома называет Христа Богом? Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! (Иоан. 20:28)
- Почему апостол Фома, называет Христа Господь и Бог мой. Ведь СИ не считают Христа Богом. Кто в ереси Фома или СИ?
- Ошибся ли Апостол Фома, назвав Иисуса Христа Богом? Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! (Иоан. 20:28)
- Почему апостол Фома усомнился в Воскресении Христовом, пока сам не увидит Христа? Увидев же, исповедал Христа Богом.