Религия, вера

Есть путь атеизма, к которому можно отнести физическое познания к ниму же можно отнести психологию, как познания человека

Мой вопрос не о том, есть ли какое-то высшее начало, но о пути и плоде религиозности, в отрыве от этого вопроса... Среди великих мира атеизма распространённая позиция- Я прожил свою жизнь в познании, ни о чём не жалею, и будь мне дана ещё одна жизнь я бы продолжил этот путь познания.... Выдающиеся религиозники позиционируют такое состояние, как божественная благодать, ну или нирвана достигнутые при жизни.. Я говорю, а словах тех выдающихся верующих, чьи рассуждения до последнего дня были последовательны и чью разумность отрицать нельзя, таких людей не мало... Ни один человек, за всю жизнь не охватит все знания, мы все умираем обладая фрагментарным набором информации, даже самые продвинутые имеют огромное колличества пробелов в тех или иный информационных нишах... Быть может возможный плод от религиозности, с психологической точки зрения, превосходит психологический плод достижимый атеизмом? Быть может само стремление к чему-то абсолютному, к чему -то всеобъемлющему, благополучней действует на психику людей, чем жизнь без такого стремления, без разницы есть Высший разум или нет его?... Можете попытаться абстрогироваться от своего мировоззрения и максимально объективно оценить возможную правоту этих размышлений?
SM
Shirin Matyakubova
66 917
Многослойный успел ответить раньше. Добавлю только, что для конкретного человека без разницы, к чему стремиться, поскольку свой "путь" он выбирает в соответствии со своими склонностями, а единственная возможная оценка "плодов" этого "пути" - достигнутая полнота ощущений. Каковую никак нельзя получить, ориентируясь на чужие склонности. Поэтому возможный плод от религиозности с психологической точки зрения никак не может превосходить психологический плод, достижимый атеизмом, для выбравшего "путь познания" и наоборот.))))
ИБ
Ирина Барбачкова
77 691
Лучший ответ
Оксана Андрусишина ах, как хорошо сказано...Жаль, что почти никто этого не понимает
Shirin Matyakubova Мне очень нравится в Вашем ответе -и наоборот))).В общим это- и наоборот ,то о чём я и говорю.Ни один путь не превосходит другой,но каждый просто есть такой,какой есть..Но этого не осознают ,на мой субъективный взгляд,большинство по обе стороны барикад..Спасибо и за все Ваши,комментарии,я их внимательно прочёл.Я отвечать Вам на них не буду,возможно просто нечего ответить))),но сам то я себя буду убеждать,что не вступаю в полемику по той же самой причине-есть то,что есть.Любая аргументация будет,мне казаться, очень относительной ,потому что само субъективное восприятии грани между верой и фактами у нас с Вами не отколебрированна..Точнее у меня это грань очень сильна расшатана..По мне мы и в факты можем только верить...
возможно вы и правы
Рустам Идиятуллин
Рустам Идиятуллин
61 493
Характерной чертой депрессий с религиозной фабулой бреда является то, что общие, постоянные, независимые от влияния эпохи и окружающей среды признаки: подавленность, сниженная самооценка, мрачное, пессимистическое видение будущего и т. д. — окрашены патологическими религиозными переживаниями. Их экстремальный характер, в свою очередь, утяжеляет течение депрессивного психоза. Так, психическая боль, подавленность, пониженная самооценка, чувство вины трансформируются в идею личного греха перед богом, а в далеко зашедших случаях — в наглядно-образные «космические» пе­реживания конца света, «заката богов» , грандиозного переворота, виновником которого является сам больной .
Полученные данные позволяют высказать некоторые общие соображения о близости депрессий с религиозной фабулой бреда к острым эндогенным психозам . Такие их структурно-динамические характеристики, как приступообразный тип течения, лабильность структуры приступов, многообразие синдромов, во многом определяют интенсивность и глубину патологических религиозных переживаний, степень актуализации бредовой фабулы на различных стадиях психоза.
Альмира Зарипова
Альмира Зарипова
92 890
Shirin Matyakubova Какой то у Вас однообразный подход к рассмотрению вопросов о воздействия религии на психику человека :)...Вы уверены,что не стоит подумать ,о зеркальном эффекте Ваших выводов?...Как то навязчиво звучит Ваша точка зрения...)))
Вера делает чище и возвышенней только тех, кто уже чист и возвышен. Ничтожества же через веру возвышают свою ничтожность только в собственных глазах. Ничтожествами от этого они быть не перестают. Что и выливается в такое явление, как религия, с её исключительно внешними атрибутами веры.
АШ
Альбина Шакирова
66 965
"Быть может возможный плод от религиозности, с психологической точки зрения, превосходит психологический плод достижимый атеизмом? " - такой подход подразумевает абсолютное мерило, которым можно померить этот самый плод. Как то это на Вас не похоже ))
Равиль Тухватуллин
Равиль Тухватуллин
27 302
Shirin Matyakubova Когда проникаешься абсолютной субъективностью,такая мелочь как оперирования понятиями -абсолютное мерило (или намёками на него)перестаёт волновать,так как это всё ровно ,всего лишь субъективное понятие...Наоборот если ,что-то игнорировать и не использовать это значит претендовать на некое понимание,что субъективно,а что нет....))))В общим не похоже на меня и хорошо,а то можно и принять определённую конкретную форму,а это уже категоричность....
да, зазнайство это негативный фактор . а атеисты пытаются утверждать что человек это венец разума.

-очень глупый подход -страуса прячущего голову в песок.

Если Высший разум существует то он будет сотрудничать и работать с теми кто ему открыт ..
Дикий Охотник
Дикий Охотник
10 185

Похожие вопросы