Что значит Божье избрание, и для чего БОГ избирает, для какой цели? Что значит быть сосудом и как Бог наполняет?

Позднее с помощью святого духа Иисус расширил дело проповеди о Царстве так, что она достигла самаритян, а затем и других неевреев (Деяние 8:5, 6,1).
(Деяние 13:2, 3). Иисус сам призвал Савла из Тарса быть его «избранным сосудом» , чтобы нести имя Иисуса народам, а значит, этот новый толчок в деле проповеди исходил от Христа, Вождя собрания.

То, что Иисус руководил этим делом с помощью святого духа, стало особенно ясно во время второго миссионерского путешествия Павла. В Библии говорится, что «дух Иисуса» , то есть Иисус посредством святого духа, направил Павла и его спутников, когда те решали, куда и когда им идти. ( Деяния 16:6—10.)

И как вот чел хочет быть значимым, а не лабораторной крысой....

Для чего барана из стада избирают? - на шашлык. :))

Рим. 8:14, 16, 17: «Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» . (В то время, когда Павел написал эти слова, так и было: все ведомые Божьим духом были сыновьями Бога и питали надежду прославиться с Христом. Но так было не всегда. В Луки 1:15 сказано, что Иоанн Креститель исполнится святого духа, но Матфея 11:11 ясно показывает, что его не будет среди тех, кто прославится с Христом в небесном Царстве. Также после сбора наследников небесного Царства должны были появиться люди, которые служили бы Богу как последователи его Сына и все же не разделяли бы с Христом небесную славу. )
Подобным образом, объясняя новые отношения между Богом и его помазанными духом «сыновьями» , Павел использовал юридическое понятие, хорошо известное в Римской империи (Римлянам 8:14—17). «Усыновление широко практиковалось в Риме и было тесно связано с римской концепцией семьи», — говорится в книге «Ап. Павел в Риме» (St. Paul at Rome).
Почему они уверены
В том, что у христиан-помазанников небесная надежда, их убеждает свидетельство Божьего духа. «Вы.. . получили дух усыновления, — писал Павел, — и этим духом взываем: „Авва, Отче! “ И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться» (Римлянам 8:15—17). Святой дух действует так, что дух, или преобладающий внутренний настрой, помазанников побуждает их относить к себе то, что в Писании говорится о духовных детях Иеговы (1 Иоанна 3:2). Божий дух убеждает их в том, что они сыновья Бога, и порождает в них уникальную надежду (Галатам 4:6, 7). Да, вечно жить на земле в окружении родных и близких, будучи совершенным — это прекрасно, но не в этом заключается полученная свыше надежда помазанников. Через свой дух Бог производит в них настолько твердую надежду на небесную жизнь, что они готовы отказаться от всех земных радостей и надежд (2 Коринфянам 5:1—5, 8; 2 Петра 1:13, 14).

Пфф бог избирает? Это обычно говорят, те кто убил свою семью, и якобы им приказал какой то голос, вы об этом боге?