Религия, вера
Должны ли Мы поклоняться изображениям?
Не должны.
Вот и отмаз!
Любое изображение невидимого Бога было бы плодом человеческой фантазии и ложью против Бога; поклонение такому изображению было бы поклонением твари вместо Творца. Однако Новый Завет был откровением Бога, Который стал человеком, то есть сделался видимым для людей. С той же настойчивостью, с какой Моисей говорит о том, что люди на Синае не видели Бога, апостолы говорят о том, что они видели Его: "И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Ин. 1:14); "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали.. . о Слове жизни" (1 Ин. 1:1). И если Моисей подчеркивает, что народ израильский не видел "никакого образа", а только слышал голос Божий, то апостол Павел называет Христа "образом Бога Невидимого" (Кол. 1:15), а Сам Христос говорит о Себе: "Видевший Меня видел Отца". Невидимый Отец являет Себя миру через Свой образ, свою икону - через Иисуса Христа, невидимого Бога, ставшего видимым человеком.
То, что невидимо, то и неизобразимо, а что видимо, то можно изображать, так как это уже не плод фантазии, но реальность. Ветхозаветный запрет на изображения невидимого Бога, по мысли преподобного Иоанна Дамаскина, предуказывает возможность изображать Его, когда Он станет видимым: "Ясно, что тогда (в Ветхом Завете) тебе нельзя было изображать невидимого Бога, но когда увидишь Бестелесного вочеловечившимся ради тебя, тогда будешь делать изображения Его человеческого вида. Когда Невидимый, облекшись в плоть, становится видимым, тогда изображай подобие Явившегося.. . Все рисуй - и словом, и красками, и в книгах, и на досках" .
Любое изображение невидимого Бога было бы плодом человеческой фантазии и ложью против Бога; поклонение такому изображению было бы поклонением твари вместо Творца. Однако Новый Завет был откровением Бога, Который стал человеком, то есть сделался видимым для людей. С той же настойчивостью, с какой Моисей говорит о том, что люди на Синае не видели Бога, апостолы говорят о том, что они видели Его: "И мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца" (Ин. 1:14); "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали.. . о Слове жизни" (1 Ин. 1:1). И если Моисей подчеркивает, что народ израильский не видел "никакого образа", а только слышал голос Божий, то апостол Павел называет Христа "образом Бога Невидимого" (Кол. 1:15), а Сам Христос говорит о Себе: "Видевший Меня видел Отца". Невидимый Отец являет Себя миру через Свой образ, свою икону - через Иисуса Христа, невидимого Бога, ставшего видимым человеком.
То, что невидимо, то и неизобразимо, а что видимо, то можно изображать, так как это уже не плод фантазии, но реальность. Ветхозаветный запрет на изображения невидимого Бога, по мысли преподобного Иоанна Дамаскина, предуказывает возможность изображать Его, когда Он станет видимым: "Ясно, что тогда (в Ветхом Завете) тебе нельзя было изображать невидимого Бога, но когда увидишь Бестелесного вочеловечившимся ради тебя, тогда будешь делать изображения Его человеческого вида. Когда Невидимый, облекшись в плоть, становится видимым, тогда изображай подобие Явившегося.. . Все рисуй - и словом, и красками, и в книгах, и на досках" .
Как хотите, но я не знаю никого, кто поклонялся бы изображениям.
Так мы, вроде, и вообще никому ничего не должны.
Нет
Мы нет вы да!
Да, немедленно поклонитесь изображению на моей аватарке!
изображению нет, а вот образу да. Иконы почитаются святые почитаются а не поклоняются им.
Не должны.
первую икону Иисус Христос собственноручно создал -так почему нет?
Судя по словам Бога из Библии "Не поклоняйся никакому изображению" - НЕ ДОЛЖНЫ
Это зависит от наших религиозных позиций -- поощряется это той религией, которую Мы исповедуем, или нет.
О! Слышу голос парня в галстуке и с сумкой!
Культ личности, портреты политиков весят во многих кабинетах гос. учреждений.
нет.
ПО замыслу бога мы не должны поклоняться никому и нечему, мы должны соблюдать его законы, или действовать в соответствии со своей совестью
нет конечно
Похожие вопросы
- Должны ли мы поклоняться изображениям ?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям?
- Должны ли мы поклоняться изображениям