Опровержение критики атеистов, методом логики и "принципа причинности". "Кто создал Бога?" - Решение есть.

Один из ответов на вопрос есть ли Бог, звучит так:

«Всё должно иметь причину. Цепочка причин не может быть бесконечной, должна быть самая первая причина. Первопричину всего некоторые называют "Бог"».

Авиценна математически сформулировал космологический аргумент существования Бога как единой и неделимой причины всего сущего. Впоследствии это доказательство было упрощено и формализовано Уильямом Хэтчером.[3]
Выглядит космологический аргумент приблизительно следующим образом[4]:
1. Всякая вещь во вселенной имеет свою причину вне себя (дети имеют свою причину в родителях, детали делают на заводе и т. д.)
2. Вселенная как состоящая из вещей, имеющих свою причину вне себя, сама должна иметь свою причину вне себя
3. Так как вселенная является материей, существующей во времени и пространстве, обладающей энергией, то следовательно, причина вселенной должна находиться вне этих четырёх категорий.
4. Следовательно существует нематериальная причина Вселенной, не ограниченная пространством и временем, не обладающая энергией.
Вывод: Бог есть. Из четвёртого пункта следует, что Он нематериальный Дух, вне пространства (то есть Вездесущий), вне времени (Вечный), и не обладает энергией (Всемогущий).

Критика атеиста заключается в следующем доводе:
По своей природе аргумент первопричины ничем не отличается от воззрения того индуса, который считал, что мир покоится на слоне, а слон — на черепахе; когда же индуса спрашивали: «А на чём же держится черепаха?» — тот отвечал: «Давайте поговорим о чём-нибудь другом». И впрямь, аргумент первопричины ничуть не лучше ответа, данного индусом. Ведь нет никаких оснований считать, что мир не мог возникнуть без причины; с другой стороны, нет никаких оснований считать, что мир не мог существовать вечно. Нет никаких оснований предполагать, что мир вообще имел начало. Представление о том, что вещи обязательно должны иметь начало, в действительности обязано убожеству нашего воображения. Поэтому, пожалуй, мне нет нужды более тратить время на разбор аргумента первопричины…

И так далее. Больше есть на википедии, в поиске "Вопрос о существовании Бога".

А теперь ответ на критику.

1) Бог - есть вечность. Потому что только вечность, подобно Богу включает все, в том числе и жизнь, и разум, и силу, и волю, и мудрость, и то, что создает законы.

Бог - это Вечность.
Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, говорил: «Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, сказал: «Бранит сын Адама вечность, но вечность — это Я, ведь в руке Моей и ночь и день!»

Если опираться на математику, то вечность подобна бесконечности. Бесконечность включает все числа, которые есть, и которых не сущесвуют (то есть существуют потенциально), в то же время эти числа не могут быть бесконечностью.

Задайте себе вопрос, есть ли у бесконечности точка отсчета?
Ответ нет.
Потому что точка - значение ограниченное в своей природе, и может быть только внутри бесконечности, но может являться её началом, иначе это не бесконечность.

Так же и Вечность, иначе говоря Бог. Не имеет начала и причины.

А по поводу того, что мир существовал вечно, так это глупость, которую можно развеять "Принципом причинности", автор которого является Аристотель.
То есть, что делает вечное существование мира - невозможным.

Что подтверждает тот факт, что Вечность - единственное что существовало вечно и явилось причиной создания всех миров.
Вечность не просто понятие.
Вечность - разумна и жива.
Поскольку не могла бы появиться жизнь и разум, если бы не было бы того, что было в ней (Вечности).

То есть, иначе говоря, Вечность и есть тот самый Бог, в которого верят верующие, и которого отвергают атеисты.
Поскольку Бог и есть Вечность.
Вечность никто не создавал, а по скольку Бог и есть Вечность, то Бога никто не создавал и не было у него причины.