упоминается ли в библии что либо о идолопоклонствах и относится ли это к иконам ?

В Библии много мест, говорящих о мерзости идолопоклонства. Но в той же Библии есть много свидетельств и другого рода - о изображениях истиных и приятных Богу. Эти тексты связаны со строительством Иерусалимского храма, где Господь повелел делать изображения херувимов и указал кадить перед ними. Иерусалимский храм был прообразом всех христианских церквей, и прообразом иконописных изображений. Если говорить о христианстве, то практически с самых древних времен можно видеть иконописные изображения, например, в Римских катакомбах. Для православия, католицизма и других древних церквей (от Дохалкидонских до Некоторых протестантских) икона имеет важное значение как исповедание веры. Веры в то, что Христос воплотился и стал человеком, т.е. икона - это прежде всего - свядетельство веры во Христа воплощенного, символ веры.,Но вообще это отдельная и очень серьезная тема для разговора.

В Библии есть сразу обо всех изображениях - вы это и читали. Иконы - недопустимы. А у православных приняты не только иконы, но и многое другое, например -у них можно разговаривать с умершими
- молиться им, просить их о чем-то. Это же спиритизм!
Так что - подумайте...

Иконы появились уже после смерти апостолов. По-этому в Библии они не записаны, НО Слово Божие (2й закон из 10) гласит, что "Не делай себе образа/изображение что на/над/под земле(й)..." по причине того что это уже унижение Отца Нашего Небесного. Хоть мы и созданы по образу, но мы не должны опускать Его величие. Даже сам Иоанн Богослов, которому было дано откровение, увидел всего лишь свет, который сиял от Его сидящем на троне.

Сама Библия - это и есть руководство по идолопоклонству. Многочисленные археологические и исторические данные подтверждают тот факт, что многие ветхозаветные материалы являются повторением или вариантом текстов, принадлежащих не «израильтянам» , а другим древним народам. Обнаруженные в Рас-Шамре мифологические тексты записаны около XIV века до н. э. , но восходят к устной традиции более древних времен. В этих текстах много совпадений и параллелей с «ветхим заветом» . Упоминается, например, довольно часто бог Эль, занимавший центральное место в пантеоне богов Угарита; в «ветхозаветной» версии бог не только именуется «Элом» , но употребляется и множественное число «элохим» , т е. «ветхозаветные» тексты сначала говорили о политеизме, а позже были подправлены под «единого бога» , но «справщики» при этом не понимали все значения заимствование иностранных/забытых слов. В текстах Рас-Шамры фигурируют боги Алийан (Алейн) и Шадид (Садид) ; в «ветхом завете» эти боги были трансформированы в Эль-Эльон (чьим именем прообраз Мессии Мельхесидек благословляет Авраама) , который так же был слит с именем Шаддай. Подчеркивая, что все это имя «одного великого бога» , в «ветхозаветный» текст сохраняет множественное число, указывающее на «богов» . В «ветхий завет» от финикийцев попали такие названия, как: «совершенная» , «мирная» , «всесожжение» и т. д. Так же в «ветхий завет» попали обряд омовения, возлияние вина и меда (в иудаизме, где преобладали кочевники – вина и масла) , «хлебы предложения» . Жрецы называются тоже по-ветхозаветному – коганим; есть и первосвященник, именуемый раб-коганим (глагол kohan, от которого в иврите происходит слово «коэн» («жрец») , имеет значение «приготавливать» , в смысле приготовления пищи) . Так же, в иудаизм попал и ужасный культ «молоха» (Ам. 5:26), включавший человеческие жертвоприношения, и антропофагия. Наконец, исследователи отмечают сходство литературных приемов в «ветхом завете» и в угаритских текстах. Одному из главных божеств Яхве очень приятным делом является втягивать ноздрями запах жертвенной крови и горелого мяса. Жрецы Яхве специально старались максимально ухудшить положение евреев в Египте, чтобы потом благодарность евреев за спасение и их любовь к своему покровителю были глубже. Тогда они станут приносить все свои жертвы только ему, а не конкурирующим богам.

Как правило, идолопоклонство включает в себя обряд или ритуал. Идолопоклонство – это почитание, любовь, поклонение или обожание идола. А что же такое идол? Это изображение, какое-то воплощение или символ, который служит предметом поклонения. Обычно идолопоклонство направлено к существующей или предполагаемой высшей силе, которая, по мнению людей, ведет одушевленное существование (человек, животное или организация) . Но идолопоклонство может быть связано и с неодушевленными вещами (сила или неживой предмет природы) .
В Писании еврейские слова, относящиеся к идолам, часто подчеркивают их никчемность или выражают презрение. Некоторые из этих слов переводятся как «изваянный или высеченный кумир» (буквально – что-либо высеченное) , «литой кумир, изображение или идол» (что-либо, сделанное или вылитое по образцу) , «истукан» , «суетный идол» (буквально – суета) и «кумир» . Греческое слово е́й·до·лон переводится как «идол» .
Не все изображения – идолы. Бог сам велел израильтянам сделать двух золотых херувимов для ковчега завета и вышить изображения этих духовных созданий на внутренней стороне десяти покрывал для скинии и на завесе, отделяющей святилище от Святого-святых (Исход 25:1, 18; 26:1, 31–33). Эти изображения, которые главным образом воплощали небесных херувимов, видели только исполняющие свои обязанности священники. (Сравни Евреям 9:24, 25.) Очевидно, что изображения херувимов в скинии не предназначались для почитания, потому что праведные ангелы сами не приняли бы поклонения (Колоссянам 2:18; Откровение 19:10; 22:8, 9).
Бог повелел израильтянам не делать изображений для почитания и поклонения. Среди Десяти заповедей находятся следующие слова: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.... ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель» (Исход 20:4–6).
7 Почему Иегова против всякого идолопоклонства? Прежде всего потому, что он требует исключительной преданности, как это видно из приведенной выше второй из Десяти заповедей. Кроме того, через пророка Исаию он сказал: «Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам» (Исаия 42:8).