Исследую вопрос о поклонении мощам . .Интересно, что об этом говорится в Слове Бога, Библии?

Как относиться к почитанию мощей и изображений «святых» ?
В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Бесполезно искать основания для культа мощей в Ветхом Завете, и в Новом Завете тоже мало что говорится о мощах. [...] Похоже, [«отец» Церкви] Ориген относился к этому обычаю как к языческому способу проявлять уважение к материальному предмету» .
Интересно, что Моисея похоронил Бог, и никто из людей так и не узнал, где находится его могила (Втор. 34:5, 6). Однако в Иуды 9 сообщается, что архангел Михаил спорил с Дьяволом о теле Моисея. Почему? В Библии ясно говорится о намерении Бога удалить это тело так, чтобы люди не знали, где его искать. Не хотел ли Противник показать людям, где находится это тело, чтобы его выставили на всеобщее обозрение и, возможно, превратили в объект почитания?
.

" Никто не может прийти ко Мне , если его не приведёт Отец Мой " ( Христос )))----любой Святой ( слившийся с Богом ) --часть Христа...

Вчера уже не вам ли отвечали? При том удобно отвергать ВЗ..и жить по новому..

Они живут по библии, или подстраивают библию под себя, пытаясь оправдать свое мракобесие? Разве случай с костями Елисея служит оправданием этому демонизму с мощами? От случая с Елисеем до наших дней прошло несколько тысяч лет.. И никому кроме православных не пришло и в голову, что на основании этого стиха надо трупы растаскивать на мощи и выдавливать из них миро... Ни древних пророков, ни апостолов..Столько упустили "благодати"... Только православных это озарило!!!?Что любопытно: вся библия явно осуждает это, но они лицемерно не замечают "неудобные" места, а притягивают за уши, подстараивая библию под свои догматы.. А вот подтверждения:
Книга Числа 19:13
всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем.

Книга Числа 19:11
Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней:

Книга Числа 9:10
скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню;

Статья 244. Надругательство над телами умерших и местами их захоронения

библия это слово еврейских пастухов, а не бога.

Не "поклонении", а "почитании" ты, даже этого не знаешь!

Иеремии 10:5
Они как пугало на огуречном поле, они не могут говорить.
Их носят, потому что они не могут ступить и шага.
Не бойтесь их, потому что они не могут причинить зла, да и добра делать не могут.

Мы не поклоняемся святым мощям мы их почитаем. Поклонение и почитание это совершенно разные вещи. Поклонение, это языческий обряд обожествления чего либо, то что не является Божеством, так поступали идолопоклонники, когда ставили перед собой статую, так поступают и мусульмане, у них обряд так и называется поклонение (намаз). И когда мы молимся мы не ставим собой целью обожествить необожествленное, а просим помощи или проявляем почтение.
Cказано в Писании: «поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7).
Вспомним, что сказал Бог друзьям Иова: «и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас» (Иов 42:8).
Проявления чудесной силы Бога мы видим и через мощи святых: «Умер Елисей и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Царств 13. 20-21).
Вспомним как апостол Петр исцелил храмого нищего просящего у него милости. «Деян.: 1-7. Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни. Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял.»
Спросите у своей совести, если Бог даже тем, кто отверг обычных нищих, больных и заключенных, скажет: «идите от меня проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41), то что Он скажет вам, отвергших друзей Его, которых весь мир не был достоин (Евр. 11:38) и которые окружают престол Божий (Откр. 7:9-10) и имеют слово перед Ним (Откр. 6:9-10)?

Бога нет.