Религия, вера

Как в традиционном исламе относятся к суфиям?

Джалаладдин Руми

[Не без Моей всесильной воли неверный повязал "зуннар" -
Но снова снял, не носит боле, с тех пор как истину узнал.
И, если образ благостыни в мечетях часто Я являл,
То и Евангельской святыни Я никогда не оставлял.
Не упразднил я Книгу Торы, что дал евреям Моисей, -
Ту Книгу мудрых, над которой не спят в теченье ночи всей.
И, коль язычник перед камнем мольбу сердечную излил, -
Не сомневайся в самом главном: что Мною он услышан был...
Известно правое Ученье повсюду, веку испокон,
Имеет высшее значенье любой обряд, любой закон.
Нет ни одной на свете веры, что к заблуждению ведет,
И в каждой - святости примеры прилежно ищущий найдет.
И тот, кто молится светилу, не заблудился до конца:
Оно ведь отблеск сохранило сиянья Моего лица!

О правоверные, себя утратил я среди людей.
Я чужд Христу, исламу чужд, не варвар и не иудей.
Я четырех начал лишен, не подчинен движенью сфер,
Мне чужды запад и восток, моря и горы - я ничей.
Живу вне четырех стихий, не раб ни неба, ни земли,
Я в нынешнем, я в прошлом дне - теку, меняясь, как ручей.
Ни ад, ни рай, ни этот мир, ни мир нездешний - не мои,
И мы с Адамом не в родстве - я не знавал эдемских дней.
Нет имени моим чертам, вне места и пространства я,
Ведь я - душа любой души, нет у меня души своей.
Отринув двойственность, я вник в неразделимость двух миров,
Лишь на нее взираю я, и говорю я лишь о ней.

По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.
Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным - тайна тайн в чередованье том!
И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен,
Твой облик глина приняла, - о, как непрочен он!
Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горней вышиной.
О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись -
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь.
Если коротко отвечать, то и сам суфизм оброс школами, традициями и прочим, так что не все суфии кто так говорит про себя. На пртежении всей истрии разные были люди, были действительно познавшие, а были кто так и не познал Единения с Богом. В исламе нет однозначного мнения насчет суфизма, но принимаются лишь те кто не выступал против догматов ислама, те кто открыто говорил про Единство с Богом, те считаются заблудшими.
Дмитрий Шутов
Дмитрий Шутов
8 687
Лучший ответ
Как к неверным.
Karihka ..............
Karihka ..............
75 262
6.51 Оным (Кораном) учи тех, которые со страхом ждут того, что будут собраны к Господу своему; им, кроме Его, другого покровителя и заступника не будет: может быть, они будут богобоязливы.
6.52 Не отгоняй от себя тех, которые утром и вечером возносят молитвы к Господу своему, ища лица Его: не твоё дело требовать от них отчёта в чём либо; как и не их дело требовать от тебя отчёта в чём либо; как скоро отгонишь их от себя, ты будешь в числе несправедливых.
6.53 Так Мы испытываем одних другими, чтобы они говорили: это не те ли между нами, которым благодетельствует Бог? Бог не вернее ли всех знает благодарных?
6.54 Когда приходят к тебе верующие в наши знамения, то говори: мир вам! Господь ваш сам себе предписал обязанность быть милосердным: кто из вас по неведению сделает злое дело, а после того покается и исправится, для того Он прощающий, милосерд.
6.55 Так ясно излагаем Мы эти знамения, и это для того, чтобы путь подлежащих обвинению был явным.
6.56 Скажи: мне запрещено покланяться тем, которым, опричь Бога покланяетесь вы. Скажи: я не последую вашим желаниям; тогда я был бы в заблуждении, и тогда я не был бы в числе идущих по прямому пути.
6.57 Скажи: я на ясном учении Господа моего, а вы считаете его ложью. Не в моей власти то, чему скорого наступления хотите вы; решение того только во власти Бога: Он покажет истину; Он наилучший из разрешающих.
6.58 Скажи: если бы в моей власти было то, чему скорого наступления хотите вы: то дело между мной и вами уже было бы решено. Бог знает беззаконных.
6.59 У Него ключи от тайн: Он только один знает их. Он знает всё, что есть на суше и на море; ни один лист древесный не падает без Его ведома; нет зерна во мраке земли, нет былинки, ни свежей, ни сухой, которые не были бы означены в ясном писании.
6.60 Он успокаивает вас во время ночи; знает, что добываете себе в продолжение дня: во время его поддерживает в вас бодрость, чтобы исполнился определённый для вас срок жизни; после того к Нему ваше возвращение, и тогда Он вам покажет, что сделали вы.
Владимир Дудко Спасибо, интересный ответ, он свидетельствует, что в то время были уже различные группы духовных искателей. И главное - показано, какое должно быть к ним отношение. Но всё-таки, суфизм - не для всех. И для большинства он будет непонятным и даже пугающим из-за некоторых их высказываний. В суфизме человек стремится достичь высшие состояния сознания, в которых возможно непосредственное понимание Бога. И сами священные писания, согласно суфизму, следует воспринимать в высших состояниях сознания, а не буквально. Ещё около 2000 лет назад, когда встречались представители совершенно различных религий и учений, то обнаруживали, что в конечных пунктах своих учений они все сходятся в Одном. Вот здесь очень интересные объяснения священных писаний иудаизма, христианства и ислама с точки зрения высших состояний сознания в ведической традиции. http://www.youtube.com/watch?v=hCZ-yVyMyZA&feature=c4-overview&list=UUOtRIfRNWXdeqpQO2shpK5g
Сказал имам аш-Шафии: "Я не видел ни одного суфия разумного никогда, и нет среди них исключения, кроме некоторых мусульман."

"Тот кто будет с суфиями 40 дней, тот потеряет разум навсегда..."

Имам ат-Туртуши сказал: “Мазхаб суфиев является ложным, заблудшим и невежественным! Ислам – это только Книга Аллаха и Сунна Его посланника!” См. “аль-Джами’ ли-ахкам аль-Къуран” 11/237.
Владимир Дудко Так суфии разум не очень ценят. Главное у них - это Бог. Я и сам был с суфиями более 40 дней...

Похожие вопросы