Религия, вера

В чем должна проявляться наша вера в искупительную жертву?

Наина Сафарян
Наина Сафарян
21 614
Мы не можем надеяться на благословение и благосклонность Бога, если допускаем, чтобы что-то нечистое или оскверненное в его глазах делало нечистыми наше мышление и поведение. Помните слова Павла: Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная ([ссылка появится после проверки модератором] ).
Наташа Сухоева
Наташа Сухоева
6 414
Лучший ответ
а, так она еще и проявляться должна?
я думал у вас принято не выпячивать свою "веру"...
А... Я знаю!! !
Нужно принести своих детей в жертву Богу!! !
Взять пример с Авраама, Иеффая и самого Бога.
В самоистязании, самобичевании и самораспятии. Первые два можно пропустить, тогда проявление веры будет более заметно всем. Но чё-то я ни разу не замечал за верующими таких проявлений. )))
какая то мутная трактовка "наша")....судя по всему это примененительно лишь в отношении автора вопроса.... но в этом случае формулировка в тексте изменяется на "вашу"....ибо вопрос первичен....
Даниил Икстен
Даниил Икстен
74 408
Да небыло никакой жертвы.
грешить напропалую-заранее всё прощено
Belka !
Belka !
24 410
89:9.3 / Ошибочное предположение о несовместимости праведности Бога и бескорыстной любви небесного Отца допускало отсутствие единства в характере Божества и привело к созданию доктрины искупления – философского оскорбления как единства Бога, так и его свободной воли. (41.3) 2:6.5 /Исполненный любви небесный Отец, чей дух пребывает в его земных детях, не есть раздвоенная личность – отчасти беспристрастная и отчасти милосердная; не нужен этой личности и посредник, добивающийся благоволения Отца или его прощения. Божественная праведность не находится во власти сурового карающего правосудия; Бог-отец шире Бога-судьи. (41.4) 2:6.6 /Сын-Создатель воплотился в образе смертного человека и посвятил себя человеческому роду Урантии не для умиротворения гневного Бога, а для того, чтобы убедить всё человечество осознать любовь Отца и свой статус детей Божьих. В конце концов, даже великий сторонник доктрины искупления частично понял эту истину, провозгласив, что «Бог во Христе примирял мир с собой» . (1083.6) 98:7.1 /Предлагаемое Богом спасение смертных Урантии было бы столь же действенным и непременным, если бы Иисус не был казнен жестокими и невежественными смертными. Если бы Учитель был благоприятно принят смертными земли и покинул Урантию в результате добровольного прекращения своей жизни во плоти, то это никак не повлияло бы на истину богосыновства, – истину любви Бога и милосердия Сына. Вы, смертные, являетесь Божьими сынами, и для того чтобы превратить эту истину в реальность вашего опыта, нужно только одно: рожденная в духе вера. (2003.3) 186:5.9 /Служение Вечного Сына посвящено раскрытию Бога любви во вселенной вселенных. В задачу этого божественного Сына не входят постыдные попытки уговорить милосердного Отца полюбить своих скромных созданий и проявить милость к грешникам времени. Сколь ошибочно представлять Вечного Сына взывающим к Всеобщему Отцу явить милосердие к своим низшим созданиям материальных пространственных миров! Такие представления о Боге незрелы и нелепы. Вместо этого вам следовало бы понять, что вся милосердная опека Божьего Сына является непосредственным откровением сердца Отца, исполненного всеобщей любви и бесконечного сострадания. Любовь Отца – это действительный и вечный источник милосердия Сына. (75.9) 6:3.4 /Попытка соединить евангелическое учение непосредственно с еврейской теологией, примером чему является христианская доктрина искупления – учение о том, что Иисус является принесенным в жертву Сыном, удовлетворяющим суровое правосудие Отца и умиротворяющим божественный гнев. Эти учения были порождены похвальным стремлением сделать евангелие царства более приемлемым для неверующих иудеев. Хотя эти попытки оказались неудачными в том, что касалось обращения евреев, им удалось смутить и отвратить многие искренние души во всех последующих поколениях. (1670.4) 149:2.3
Жертвы приносить видимо, чем больше тем лучше
В атрофии мозга.
Бота .
Бота .
518

Похожие вопросы