Религия, вера

Согласно библии, если человек согрешил, то это исключительно вина его самого?

Я помню, что согласно библии, каждый человек имеет свободу выбора.

Но также я слышал, например, о психических заболеваниях, когда человек, совершая преступление, не понимает, что он делает. Разве в этом случае можно сказать, что он свободен в своем выборе? Об этом что-нибудь сказано в Библии?

Недавно прочитал слова Иоанна Златоуста: "Если бы добрые отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, ни наказания".
Разве эта фраза не говорит о том, что ответственность за человека (каждого) несет не только он сам, но и его родители? Или нет?
Конечно можно многое сказать по поводу того , кто виноват и что делать ...Но , неизменно одно -родители и дети ...Дети , какими бы не хотели стать , станут родителями , потому фраза ; Почитай Отца своего и Мать , станет более уместным ответом к вашему вопросу .
В почитании и заложена вся нравственность . как основа жизни .Почитай своих родителей , потому уже , что ты станешь таким -же родителем ! Традиции рожденные в прошлом и говорят именно о том , что нравственность передается от Отца к сыну своему ...
Слова Иоанна Златоуста: "Если бы добрые отцы старались дать своим детям доброе воспитание, то не нужны были бы ни законы, ни суды, ни наказания". - в идеале так и должно было быть ! .
Богдана Петровська
Богдана Петровська
41 297
Лучший ответ
8 Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас.
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
(1Иоан.1:8-10)
Аня Плебан
Аня Плебан
70 691
Да залупу. Господь- оправдание наше. "        13.  Архонты  пожелали  обмануть  человека,   ибо увидели,   что  он -  одного происхождения  с воистину хорошими  вещами.   Они  взяли  имя  хороших  (и) дали его  дурным,   дабы  путем  имен  обмануть его  и при вязать их  к дурным  вещам. И  после этого,   если они  делают  им  милость,   они  заставляют  их  отделиться от  дурных и  помещают их  среди хороших,   тех, которых  они  знают.   Ибо  они желали  взять свободного и сделать его своим рабом навеки.  "Ев. Филиппа
Если это намеренный грех - то вина его. если не намеренный - виновно наше несовершенство, унаследованное от Адама и Евы..

Похожие вопросы