Почему в неоязычестве не существует такого таинства как Исповедь, которая облегчает душу от бремени грехов?

Так там и грехов-то самих нет)))

характерной чертой депрессий с религиозной фабулой бреда является то, что общие, постоянные, независимые от влияния эпохи и окружающей среды признаки: подавленность, сниженная самооценка, мрачное, пессимистическое видение будущего и т. д. — окрашены патологическими религиозными переживаниями. Их экстремальный характер, в свою очередь, утяжеляет течение депрессивного психоза. Так, психическая боль, подавленность, пониженная самооценка, чувство вины трансформируются в идею личного греха перед богом, а в далеко зашедших случаях — в наглядно-образные космические пе­реживания конца света, грандиозного переворота, виновником которого является сам больной

Может, потому, что им никто не навязывает ложного чувства вины неизвестно перед кем, за так называемые «грехи»?

Исповедь предназначена не для "облегчения"-облегчаться в туалете нужно.
Исповедь - место Примирения с Богом при свидетеле-священнике, который от имени Бога и Церкви отпускает человеку все раскаянные грехи. Покаяние-изменение мышления, возненавидь свой грех, беги от него, чтобы вспоминать тошно было даже о нем, не то чтобы возвращаться в ту греховность...

ТАК ЛИ УЖ ОБЛЕГЧАЕТ?

Исповедание своих грехов - начало пути за Христом.
Неисповеданные грехи ведут на другой путь.

Исповедуются перед живым личностным Богом, а не мифологическим деревянным истуканом. Живой слышит и прощает.

СТОЛЕТИЯМИ католики совершают таинство исповеди. Но для многих это ничего не значащая формальность. Размышляя о своей молодости, директор средней школы, Боб, сказал: «Я не принимал это всерьез, даже когда был подростком» . Почему же? Для него исповедь стала бессмысленным ритуалом. Он объясняет: «Исповедь походила на таможенный досмотр в аэропорту твоего багажа, полного грехов. Таможенник задает тебе вопросы о твоих грехах и затем позволяет тебе пройти, заплатив некоторую сумму за предметы роскоши, которые ты купил за границей» .
Подобным образом Фрэнк Уэслинг, написавший в журнале «Ю. С. Католик» , характеризует обряд исповеди как «чрезмерно упрощенную, расписанную по пунктам процедуру от перечисления обычных грехов в заученной наизусть молитве раскаяния до ритуального действия формального покаяния» . Каково заключение Уэслинга? «Я убежден, что исповедь полезна для души, — говорит он. — Но проблема в том, ка́к католики проводят ее» .
В Библии исповедь представляется совсем по-другому. Самое важное — это исповедь Богу (Псалом 31:1—5). А ученик Христа Иаков писал: «Болен ли кто из вас? пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться» (Иакова 5:14, 16).
Христианин, обремененный грехом, может позвать надзирателей собрания, которые дадут личный и практический совет из Библии, чтобы помочь грешнику оставить свой грешный путь. Надзиратели могут уместным образом ободрить, если наблюдают прогресс у духовно болеющего христианина. Это совсем не то, что формальный ритуал исповеди, совершаемый сегодня церквами! Подкрепленный личной поддержкой старейшин собрания, раскаивающийся грешник может получить утешение, которое испытал Давид и которое он выразил в псалме: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои“, и Ты снял с меня вину греха моего» (Псалом 31:5).

ещё не придумали, сочиняют на ходу

зато неоязычники додумались "раскрещивать" крещеных )) может и антиисповедь придумают, чем черт не шутит))