Прообразом чего были чудеса Иисуса? Сила, данная Богом Иисусу. . .

То что делал Иисус, то будет происходить в большем масштабе в Раю.

Прообразом того, что чудеса Иисуса христиане скопируют с чудес Аполлония Тианского...

В цирке фокусы круче чем у И. Х.

Богов других мифологий-Атиса, Диониса, Одина, Бальдра, Таммуза, Адониса.

Итак, поскольку и
расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу,
отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое
одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда
учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись”
(Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга
мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его
одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою
властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих
признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был
чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа,
который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не
тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов
ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само
доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы.
Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли
способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей
прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались
и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф.
9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он
не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне
неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного,
а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным
чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для
слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через
друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей
Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В
Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае.
Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только
Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле
прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди
в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили:
“Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты,
будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их
мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не
верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин.
10:37,38).

Ничего. Набрался из египетских мистерий и йоговских учений за годы проживания в Египте и Индии, вот и чудил. Йоги еще и не такие чудеса показывают: по неделе закопанными в могиле лежат и вылезают здоровехонькими.

И пошли за ним толпой ловцы халявы, а большинство в это время серьёзных занятий не бросало.

А что там за чудеса-то были? Ну воду в вино превратил (алкашню, естественно, за собой потянул) , ну исцелял, ну двумя рыбками несколько тысяч человек накормил.. . Ну куст смоковницы наказал.. . А ещё что? Вот по мне лично, так если Христос и был, то его просто можно назвать правильным человеком, живущим не как последняя гадина. Своим примером показал, как надо всем жить.

Акопян?

Не сказал бы праобразом. . Сила тут ни при чём. И чудеса и проповедь с притчами - всё для того, чтобы человека вытолкнуть с зацикленного земного ума и учредить в человеке доверие к Богу. Именно доверие к Богу есть утраченным первым человеком и именно оно есть тем образом, по которому создан человек подобным Богу, потому что отображает то состояние в котором пребывает Бог. Только Бог внутри Себя, а человек в тандеме с Богом - такова изначальная природа человека.

Развитие людей тогда в стародавние времена было на таком уровне, что без явления чуда Иисусу бы просто не поверили. На самом деле чудо - это всего лишь переход Иисуса из плотного плана (Земной жизни) в Тонкий план (смерть) и ничего более, т. е. переход из одной степени вибрации в другую.