А как это можно, возненавидев себя, полюбить весь Мир и людей , которых видишь? Любовь и ненависть разве Едины?

Рита Тангатарова у Иисуса она перешла в действие(

19 и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;

Рита Тангатарова понятно)
как не понять Иисуса. проклявший смоковницу, которой не время было плодоносить
да и людям в храме досталось от бича его)

13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв.
14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его.
15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул;

Рита Тангатарова А может и нет этого разделения, о наимудрейший?)))

Рита Тангатарова Дивно для меня ведение [Твое], - высоко, не могу постигнуть его и от состава его, и утвердися паче, нежели на сколько простираются его силы и его объем (Пс. 138, 6).

Рита Тангатарова если принимаешь такой как есть , то значит реально видишь ее такой какая она на самом деле.
но если воображаешь, что она у тебя иная , как ты ее видишь, значит питаешь свой ум иллюзиями.
именно видимость реальности, а не образов и толкает твое сознание к совершенствованию)

Рита Тангатарова я не католик)
ваш иллюзорный образ меня запутал вас совсем.
"Согрешил? Умолкни" (Быт. 4), - чтобы, конечно, ум, вернувшись в естественное свое состояние, соответственно узнал, в чем же он согрешил, и равно возрыдал как должно, осудив многое в себе, и , таким образом, начал бы восходить к Богу, радующемуся нашему обращению и ожидающему /принимающему/ раскаяние. Посему и Сам Он ясно говорит, что взирает на безмолвного (Ис. 66,2); и по словам Василия Великого, безмолвие является началом очищения души, а божественный Григорий Богослов нарек его "обожествляющим": первый, указав начало, а второй - конец. А Давид, исполненный Духа, познанием Бога полагает следующее изречение, идущее, кроме того , от самого Бога и гласящее так: " Успокойтесь и познайте , что Я - Бог" (Пс. 45). Ибо и сам надежнейший, так сказать, руководитель в покое, блаженный Исаак, сказал: "Если любишь покаяние, возлюби и безмолвие", а также: "Внешние чувства мертвы, а внутренние живы"