Религия, вера

почему слова атеист, язычник верующий стали здесь на проекте чем-то очень похожим на ругательство?

Такой курс взят правительством Российской Федерации.
ТК
Татьяна Кашолкина
50 474
Лучший ответ
Тысячелетнее засилье христианства.
Слово "поганый" ассоциируется только с негативом.
Виной тому пропаганда. Которая из белого делает черное, а из черного белое.
Потому что они обманщики, свято верят что близкие им домыслы о Боге - истина, а это далеко не так, так как истина скрыта от нас на 100 - 500 замков.
Amiko Kosumi
Amiko Kosumi
80 197
Акститесь, родной, какие ругательства? Это ласковые прилагательные, которыми бодро прикладывают сидетели РВ друг друга.
Мне не кажется, я атеист- то есть безбожник, это как статус, Человек разумный.
Вы просто плохо читаете, перечитайте заново - "атеист" звучит гордо!
SP
Sasha Psiola
7 960
Надежда Титова - "атеист" звучит гордо когда это говорит атеист
а когда это говорит верующий атеист звучит как ругательство.
"Атеюга" и "верун" - вот это похоже на ругательство. А "атеист" и "верующий" - слова самые обычные, какой-то особый смысл вкладывают в них немногие.
Irina Тейфурова
Irina Тейфурова
3 891
Затем принесли все его оружие и положили о-бок ему; затем взяли двух лошадей, гоняли их, пока они не вспотели, затем их разрубили мечами и мясо их бросили в судно; затем привели двух быков, также разрубили их и бросили в судно; затем принесли петуха и курицу, зарезали их и бросили туда же. Девушка же, долженствующая умереть, ходила взад и вперед, заходила в каждую из их палаток, где по одиночке сочетаются с нею, при чем каждый говорит ей: "скажи твоему господину, что я сделал это по любви к тебе". Когда настало среднее время между полуднем и закатом, в пятницу, повели они девушку к чему-то, сделанному ими на подобие карниза у дверей, она поставила ноги на руки мужчин, поднялась на этот карниз, сказала что-то на своем языке и была спущена. Затем подняли ее вторично, она сделала тоже самое что в первый раз и ее спустили; подняли ее в третий раз и она делала как в первые два раза. Потом подали ей курицу, она отрубила ей головку и бросила ее, курицу же взяли и бросили в судно. Я же спросил толмача об ее действии и он мне ответил: в первый раз она сказала: "вот вижу отца моего и мать мою! " во второй раз: "вот вижу всех умерших родственников сидящими! " в третий же раз сказала она: "вот вижу моего господина сидящим в раю, а рай прекрасен, зелен; с ним находятся взрослые мужчины и мальчики, он зовет меня, посему ведите меня к нему". Ее повели к судну, она сняла запястья, бывшие на ней, и подала их старой женщине, называемой ангелом смерти, эта же женщина убивает ее. Затем сняла она пряжки, бывшие на ее ногах, и отдала их двум девушкам, прислуживавших ей; они же дочери известной под названием ангела смерти. Потом ее подняли на судно, но не ввели ее в палатку, и мужчины пришли со щитами и палками и подали ей кружку с горячим напитком, она пела над нею и выпила ее; толмач же сказал мне, что этим она прощается со своими подругами. Затем дали ей другую кружку, которую она взяла и запела длинную песню; старуха же торопила ее выпить кружку и войти в палатку, где ее господин. Я видел ее в нерешимости, она желала войти в палатку и всунула голову между палаткой и судном; старуха же взяла ее за голову, ввела ее в палатку и сама вошла с ней. Мужчины начали стучать палками по щитам, для того, чтоб не слышны были звуки ее криков, и чтоб это не удержало других девушек, (так что) они не пожелают умереть со своими господами. Затем вошли в палатку шесть человек и все вместе сочетались с девушкой; затем ее простерли о-бок с ее господином - мертвецом, двое схватили ее за ноги и двое за руки, а старуха, называемая ангелом смерти, обвила ей вокруг шеи веревку, противоположные концы которой она дала двум, чтоб они тянули, подошла с большим ширококлинным кинжалом и начала вонзать его между ребер ее и вынимать его, а те двое мужчин душили ее веревкой, пока она не умерла". (Ибн Фаддлан. Х век. Описание похорон знатного руса).
Надежда Титова Это скандинавы а не славяне, умник.
Татьяна Давыдова Как я и говорила это фальсификация.
Наконец у меня есть полный русский текст «Записок» Ибн-Фадлана, не то посла, не то купца, не то просто авантюриста якобы «из Города Мира (Багдада)», хотя его «Записки» были широко распространены в восточном Иране», сиречь в нынешнем Афганистане, тогда как в самом Багдаде об этих «Записках» отродясь не слышали. Только надо не забывать, что по тем меркам расстояний от Афганистана до Сирии было примерно как ныне от Австралии до Гренландии. И вообще, по моему мнению, никакого Ибн-Фадлана в 921-922 годах в природе не было. Зато был уже в 13 веке «географ» Йакут, каковой, во-первых, просто якут, как побывавший в Якутии (Якутия тогда была от Урала до Тихого океана) выше 60-й параллели и, во-вторых, именно с его «географии» скомпилирован Ибн-Фадлан и отправлен в 10 век. Может быть, даже в Академии наук СССР «в переводе» А.П. Ковалевского и «под редакцией» И.Ю. Крачковского. Так как ««Записки» Ахмеда Ибн-Фадлана – чрезвычайно важный источник по истории Вост
Татьяна Давыдова Полный текст тут. http:// www . borsin 1 . narod . ru / download / Ibn- Fadlan . htm Пробелы уберите. Не был этот Фадлан на Руси никогда, если вообще существовал таковой.

Похожие вопросы