почему иконы так плохо пишутся?

Иконопись имеет свои каноны. Икона не пишется как обычная картина. Ты должна прочесть книгу (или хотя бы статью) на эту тему иначе ничего не получится.

учится некогда. .
:)
.. писать - молться надо

Икона - окно в иной, духовный мир и язык иконописи нужно уметь "читать", а для этого нужно хоть немного поучиться.

Иконы прридумали шизофреники, на них искаженное восприятие действительности, искаженная перспектива и пропорции, неправдоподобные цвета и выражения лица тоже болезненные. Без психиатра в иконах не разобраться

Смысл в том что библейский демон Иегова - Элогим сам по себе абсолютный урод, и все его последователи страдают тем же пороком, и рисуют то же самое. Вот полюбуйтесь как он выглядит

а оно и хорошо -- любой может пойти в иконописцы. говорят там платят неплохо.

Не каждому дано.

Селена Искусственный Интеллект (665274)
2 года назад

Техника иконописи

В монументальной живописи господствовала мозаика, позднее, во времена заката империи, вытесненная фреской.
Техника станковой живописи была такова:
На доску (в Византии - кипарисовую, на Руси - сосновую или липовую) или холст ("поволока") наносили слой белого шлифованного грунта из гипса и мела ("левкас"), в XIII-XIV веках часто покрываемый золотом. Затем наносили контуры рисунка и красочный слой (энкаустика, темпера) . Поверх красочного слоя наносили защитный слой (закрепитель) - олифу, лак. Обрамление иконы - Оклад - выполняли из дерева, золота, серебра, украшали драгоценными камнями.
Пропорции фигур
Известные с античных времен пропорции человеческого тела сознательно нарушаются. Фигуры устремляются вверх, становятся выше, тоньше, плечи сужаются, пальцы рук и ногти удлиняются. Все тело, кроме лица и рук, скрывается под складками одежды.
Тип лица и выражение
Овал лица удлиняется, лоб пишется высоким, нос и рот - мелкими (нос - с горбинкой) , глаза - большими, миндалевидными. Взгляд - строгий и отрешенный, святые смотрят мимо зрителя или сквозь него.
Внешность и поза
Внешность всех святых, одежда, в которой их следует писать, позы, которые они могут принимать, строго определены. Так, апостола Иоанна Златоуста следует изображать русым и с короткой бородой, а Святого Василия - темноволосым с длинной заостренной бородой. См. также Иконография Богоматери, Иконография Христа.
"Уплощение", игнорирование линейной перспективы
Любая передача объема нежелательна, так как привлекает внимание к телесной сущности изображаемого в ущерб сущности духовной. Фигуры становятся двухмерными. С этой же целью широко применяемая ранее техника энкаустики, дающая слишком "осязаемую" поверхность заменяется на сухую и строгую темперу.
Естественно, плоские фигуры неуместны на пейзажном или архитектурном фоне, который подразумевает перспективу и передачу объема. В идеале пейзаж исчезает и уступает место фону, а пустое пространство заполняется надписями - именем святого, словами божественного писания.
Линейная перспектива античности ("прямая" перспектива) была утрачена. Ее место заняла т. н. "обратная" перспектива (когда линии сходятся не за картиной, в мнимой ее глубине, а перед ней, как бы в глазах зрителя) .
Теперь художник писал не сам предмет, а как бы идею предмета. У пятиглавого храма, например, все пять куполов выстраивались в прямую линию, без учета того факта, что в реальности две главы были бы заслонены. У стола должно быть изображено четыре ножки, несмотря на то, что задние ножки не видны. Предмет на иконе должен открываться человеку во всей полноте, таким, каким он доступен Божественному Оку.
Палитра цветов, игнорирование светотени
Фон иконы (т. н. "свет") символизирует ту или иную божественную сущность, регламентированную трактатом VI века "О небесной иерархии" (например, золотой - Божественный свет, белый - чистоту Христа и сияние его Божественной славы, мзеленый - юность и бодрость, красный - знак императорского сана, а также цвет багряницы, крови Христа и мучеников) . То же касалось элементов одежды и их цветов: покрывало богоматери - мафорий - писали вишневым (иногда - синим или лиловым) , платье богоматери - синим. У Христа наоборот плащ - гиматий - синий, а хитон - рубаха - вишневая.
Поскольку фон был равной интенсивности, даже та минимальная объемность фигур, которую допускала новая живопись, не могла выявить светотень. Чтобы показать наиболее выпуклую точку изображения, ее высветляли (например, в лице самыми светлыми красками писали кончик носа, скулы, надбровные дуги) .

http://www.mirasky.h1.ru/byzpnt/canon.htm

Потому что это особое искусство, вы видели чтоб Пикассо рисовал адекватные картины? Вот тут то же самое.

Они пишутся по определенным правилам - просто им нельзя по другому писать. Кто и когда их придумал, не скажу - не знаю :)

А такое устроит?

Так ведь цель - подчинить волю и мышление человека. Вас хотят убедить, что в них есть нечто духовное, а потому они прекрасны. Постепенно, если вы доверитесь этим учителям, здравый смысл и самостоятельность мышления отойдёт на второй план, и вы согласитесь, что они красивы. Даже несмотря на очевидность уродства изображения.

Потому что икона - это не картина. Просто в иконографии используется язык символики. Например, нимб - это символ святости, благодати Божией. http://azbyka.ru/tserkov/ikona/ikona_i_kartina.shtml
http://azbyka.ru/tserkov/ikona/index.shtml

Видимо талант не дается два раза.