Нужна ли была Богу от Авраама жертва сына его? Кто же всё-таки искушал Авраама?

Всевышний дабы укрепить в вере Своего Пророка ниспослал ему испытание: Ибрахим должен был исполнить повеление Господа - совершить заклание своего любимого сына Исмаила. И Пророк проявляет высшую покорность Богу: Ибрахим был тверд в своем намерении исполнить Божественный Приказ. И Всевышний, не желавший гибели ребенка, принимает жертву Ибрахима лишь по его праведному намерению, а вместо Исмаила в жертву было принесено животное. И в память о подвиге Пророка Ибрахима-Авраама мусульмане-последователи Пророка Мухаммада (мире ему и благословление Аллаха) в день Курбан Байрам совершают древний обряд заклания жертвенного животного. Смысл его для верующего - в следовании благородному примеру одного из величайших Пророков, проявившего высочайшую степень самопожертвования ради любви и покорности Творцу.

Кровавый божок-провокатор.

Если бы не история с сыном Авраама, то их потомки вообще не поняли бы смысла жертвы Сына Божия.

Подобным же пророческим намеком служит история с Иовом (праведник в этом мире может страдать безвинно)

Конечно нужна. Даже в 10 заповедях Моисеевых есть требование приносить первенцов мужского пола в жертву Господу Богу. Это только потом евреи выторговали у Бога разрешение заменять мальчиков о осликов на барашков.

Бог испытывал Авраама на преданность себе. Ибо сказано"кто любит отца или мать свою больше Меня, тот не любит Меня. Кто любит сына или дочь больше Меня тот не любит Меня"Никто и ничто не должно занимать место Бога. Он абсолют во вселенной, он должен быть абсолютом и в человеческом разуме. Иначе происходит неадекватное восприятие мира и своего места в нем, со всеми вытекающими последствиями.

В случае с Авраамом, можно сказать следующее. Бог преподал ему наглядный урок. В Ветхом Завете говорится, что Господь пообещал Аврааму наследника, и патриарх с радостью принял это обетование. Однако, практика показала, что Авраам на самом деле не полностью доверял Богу. И принесение в жертву Исаака стало решающим испытанием для Авраама. Это испытание нужно было не Богу, это испытание нужно было для грешного Авраама, чтобы он понял, что благоговение (а не животный страх) , послушание Богу важней даже, чем жизнь собственного, единственного сына. Жестоко? Сын Авраама не погиб тогда. Аврааму не пришлось видеть тогда кровь своего сына. Однако Богу Отцу пришлось увидеть стекающую по кресту кровь своего Сына! Богу Отцу пришлось видеть как Его невиновного, любимого Сына унизили, оскорбили, избили, а потом предали позорной смерти через распятие.. . Разве не жестоко поступили мы, грешные люди, с Сыном Божьим? Разве не жестоко мы поступили с Иисусом, который нас исцелял, ободрял, поддерживал в трудную минуту, наставлял святым истинам? Так что это еще вопрос, кто с кем поступил жестоко и примитивно.

" Верой Авраам во время испытания, по сути, принёс в жертву Исаака — да, тот, кто с радостью получил обещания, пытался принести в жертву своего единородного сына,  хотя ему было сказано: «Обещанный тебе „потомок“ произойдёт через Исаака» .  Но он рассудил, что Бог в силах даже воскресить его из мёртвых, откуда он его и получил, так что это стало примером. "(Евреям 11:17--19). Да, это пример веры и полного доверия Иегове Богу, который в отличие от Авраама, всё же принёс своего сына в жертву за каждого из нас, чтобы освободить нас от унаследованного греха и его последствий--болезней, старости и смерти. Потому что другого способа освободить нас из рабства греха и смерти не существует! А пример этот необходим, так как те чувства, которые испытал Авраам, пытаясь принести в жертву сына, в полной мере испытал Иегова Бог, когда принёс своего единородного Сына, Иисуса Христа, в жертву за каждого из нас, в надежде, что это затронет сердца искренних людей и побудит ценить эту жертву (Иоанна 3:16; 17:3).

Это представляло собой пророческий образ жертвы Иисуса. Этим было показано, что любовь Бога к людям настолько сильна, что ради того, чтобы мы обрели жизнь, он позволил своему Сыну — Иисусу — умереть за нас .Это было единственный раз. Когда в прошлом некоторые израильтяне переняли языческий ритуал и стали сжигать своих детей, принося их в жертву ложным богам, Бог строго осудил их за такую жестокость. Бог сказал, что он этого «не повелевал и что ему на сердце [это] не приходило» (Иеремия 7:31).