Почему Сын подчинится, а Отец Сыну нет (судя из этого пророч-ва) , если, как говорят, что Сын и Отец равны между собой?

Не равны и равны быть не могут !!

малость напутали догматики любители догматики. . слово единосущны истолковали неверно .. потом снова хотели сказать одно .. а сказали равносущны (одинаковые по природе свойства .. присущие существу качества) .. ну а дальнейшие соборные заседальщики от великого ума развили ложное толкование - Сын и Отец не только равны, но и являются Одним (многоликим) Существом !!!

мало ли что говорят сектанты

подчинение в смысле передачи всего сотвареного Отцу в непосредственное владение, то есть если сейчас природа Бога трансцедентнa созданной Им вселенной, то после тварное перейдет в Существо Бога и будет в Нем, где Он будет сиять вместо солнца...

Дабы кто не сказал, что хотя Отец и не покорил Сыну, однако Сыну ничто
не препятствует быть сильнее Его, сполна разрушает такое предположение и
говорит, что и Сын покорится Отцу, показывая полное единомыслие Сына с
Отцом. Посему знай, что Отец есть причина и источник сей силы для Сына, и
что Сын не есть какая-нибудь иная сила, противоположная Отцу. Если
употребил выражение более смиренное, чем следовало, то не удивляйся. Ибо
Павел, когда хочет уничтожить что-нибудь с корнем, обыкновенно
употребляет усиленные выражения. Например, желая доказать, что верующая
жена, живя с мужем неверующим, не терпит вреда, он сказал, что
неверующий муж освящается женой (1 Кор. 7:14);
не то он говорит, что муж, оставаясь неверующим, делается святым, но
усиленным выражением показывает, что верующая не терпит никакого вреда.
Так и здесь именем покорения с корнем разрушается лукавый помысел,
который мог явиться у иного, о том что Сын, может быть, сильнее Отца,
если Он может совершать столько дел. Григорий же Богослов говорит, что
Сын, усвояя все наше Себе, и наше подчинение почитает Своим. Ныне мы
противимся Богу: неверующие – тем, что не признают Его, верующие – тем,
что многие работают страстям, и посему-то мы не покорены. Но когда одни
признают Того, Кого ныне отвергают, а другие, мы, отстанем от страстей в
жизни сей, тогда, без сомнения, можно сказать, что Сын покорился. Ибо,
приняв на себя лице человечества, Он вменяет наше Себе.

Если бы они были равны то они не назывались бы Отец и Сын. Этими титулами обычно называют тех, кто не равен.

По существу Сын и Отец равны. Отец выше Сына как отец. В семье так заведено. Отец старше сына. Но так как Бог над временем то и нельзя сказать что кто то был раньше второго.

Потому что Христу ещё долго придётся жить как Человеку)))

Сын став человеком, унизил себя и подчинил себя воле Отца, это то вам известно? но не смотря на это у Сына и Отца, все общее, имена (или как вы называете титулы) , власть, сила и слава! Отец и Сын - ОДНО.
иначе, как же по вашему у Отца и Сына, одна слава "СПАСИТЕЛЬ" и другие!! ? ведь Бог в старом завете ясно сказал: "Славы моей не дам никому".
пора научиться пользоваться своим мозгом, потому как в вашей макулатуре вы ответ не найдете!

Потому что они не равны!
Отец больше Сына!

Писание так не говорит. Они не равны. Иисус молился Богу, которого называл Отцом. Разве может Бог молиться Богу?

Без верующего фанатизма скажу. Зачем Сыну вставать над Отцом? Он согласен с Отцом и Любит его. И более того, все и каждый придут к этому. Это про так называемых "тёмных". А если взглянуть с позиции единства, вообще смех получается! ! !Кому и над Кем стоять? ? ?Всё есть единое ))) ...это что ж получается, Самому над Собой встать? НЕКОМУ становиться!!!

Сущность дела в
следующем: Ему предано все во власть,
чтобы всех врагов Бога и человечества
упразднил. Когда это исполнено будет,
тогда и цель вручения означенной власти
будет достигнута и самой той власти
продолжаться нужды не будет, почему она
и сложена должна быть. И сложится: Сын
покорится Покоршему Ему всяческая, –
или, что то же, предаст
царство Богу и Отцу.
В чем именно будет сие состоять, мы не
можем ясно себе представить, но что так
будет, не можем сомневаться; не можем
сомневаться и в том, что хотя это будет
по домостроительству спасения, однако
покорится сам Сын, – так впрочем, что
этим ни мало не будет явлено, и тем паче
делом совершено какое-либо умаление
славы, силы и державы Божества Единородного.
Святой Златоуст говорит: «Покорится
так, как прилично Сыну Богу, и не
по-человечески, но свободно и с полною
властию. Иначе как Он седит на престоле
вместе с Отцем? Как Он живит,
ихже хощет, якоже и Отец
(Ин. 5, 21)? Как все принадлежащее Отцу
принадлежит и Ему, и принадлежащее Ему
принадлежит и Отцу (Ин. 17, 10)? – Это
показывает нам совершенную власть Его
наравне с Отцем» .
ИСТОЧНИК: Свт. Феофан Затворник.
ПЕРВОЕПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА
ПАВЛА
истолкованное святителем
Феофаном