Как вы думаете, почему апокрифы не признаются частью библии?

П. ч. это фантазии людей.

все книги полезно для знание, и не только что приняли 1 и 2 вселенских соборах

видимо там есть что-то для церкви неприемлемое) Почитайте хотя бы евангелие детства) Там Иисус вообще ведет себя как злой колдун)

Тогда придется в корне изменить стратегию христианства, и выбросить все что связано с троицей, и с церковными сборами.
А это церкви и зомбированным невыгодно.

не выгодно

Апокрифическая книга «Протоевангелие Иакова» повествует об Анне, жене Иоахима, которая после многолетнего брака была бездетна. В конце концов, ей явился ангел и объявил, что она родит ребенка. В свое время она, как утверждают, стала матерью «Девы Марии» .
Итак, возник культ «святой» Анны. В ее честь были построены алтари и храмы. В Европе поклонение «святой» Анне широко распространилось в XIV веке.
«Как же усложнилась религия! – замечается в книге The Story of the Reformation (История Реформации) . – Люди молились Анне, которая ходатайствовала перед Марией, которая ходатайствовала перед своим Сыном, который ходатайствовал перед Богом за грешных людей. Было странно, но именно такими суевериями кормили душ людей» . Итак, налицо дальнейший случай, к которому хорошо применимы слова Иисуса: „Вы устраняете слово Божие преданием вашим“ (Марка 7:13).

Отнесите в банк подделки под банкноту.
Так и с апокрифами.

Апокрифы это засекреченные документы доступные только для посвящённых ранга не ниже попа, а отнюдь не для пасущейся паствы. Кстати и сама библия всего несколько веков назад стала доступна для чтения всей общественности.

Написаны неизвестными от имени других людей уже после их смерти.
Иудейский историк I века н. э. Иосиф Флавий в своем труде «Против Апиона» перечисляет все книги, которые евреи признавали священными. Вот его слова: «У нас нет бесчисленного множества книг, притом еще расходящихся между собой и противоречащих одна другой... "

«Не было надобности исключать их из Нового Завета: они сделали это сами» (James M. R. The Apocryphal New Testament. С. xi, xii).
«Чтобы осознать, насколько широка пропасть между книгами нашего Нового Завета и другой подобной литературой, нужно всего лишь сравнить их между собой. Часто говорят, что неканонические евангелия служат лучшим доказательством каноничности настоящих Евангелий» (Milligan G. The New Testament Documents. С. 228).
«Среди трудов, дошедших до нас со времен ранней Церкви и не принадлежащих к Новому Завету, нет ни одного, который мог бы по праву войти сегодня в Канон» (Aland K. The Problem of the New Testament Canon. С. 24).