Если Святой Дух-личность, почему у него нет имени?

Интересно, что в древнегреческом тексте в отношении святого духа используется
местоимение среднего рода, что исключает возможность трактовать его как
личность, так как в греческом языке (как и в русском) личность не может
быть среднего рода.

А что обязательно должно быть? Вы свой ник и аватар видели? И ведь личностью себя наверняка считаете...

Утешитель, например.
"Бог есть Дух" (Иоанн, 4:24)




"Святой Дух есть сила" (СИ)

Имена дают люди своим детям.
Дух - не человек и не ребёнок.

Святой дух - и есть имя ))))

потому что Он исходит от Отца и только от Него.. .
Если Бог Отец, Сын и Святой Дух единосущны, то это не значит, что они обладают одними и теми же качествами личностей...

Царь небесный, Утешитель, Дух истины... это навскидку

Дух Христов, Дух Божий, Дух Веры и многие другие определения о Боге Духе Святом написаны в Библии.

Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Рим. 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деян. 4:24, 25; 28:25; Матф. 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Пс. 104:30; 2 Пет. 1:21; Деян. 4:31).

Иегова Бог образовал из земной пыли человека и вдунул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой. (Бытие 2 67)

Потому что Дух это некая сила заставляющая делать то что повелел Бог, делаться живым живое, не будет духа не будет и живого.

-И создал Господь Бог человека из праха земного, и [b]вдунул в лице его дыхание жизни [/b], и стал человек душею живою.
(Быт. 2:7) -Вот сказал Господь твой
ангелам: "Я создаю человека из
глины. А когда Я его завершу и
[b]вдуну в него от Моего Духа [/b], то падите ниц, поклоняясь ему! "38 :71-72(Коран)

Святой дух-это действующая сила Бога. Он использовался при сотворении, написании Библии и. т. д. Это точно не личность!