Те, кто страдает от болезней и несчастий и считают это Божьей волей - это мученики за веру?

Конечно нет, часто в страданиях виноваты сами люди. Они воюют, совершают преступления и загрязняют окружающую среду, часто при ведении дел они руководствуются жадностью, а не заботой о ближних и порой потакают привычкам, которые, как им известно, пагубны для здоровья. Поступая так, они вредят и себе, и другим. Стоит ли ожидать, что люди не будут сталкиваться с последствиями своих действий? (Гал. 6:7; Прит. 1:30—33). Разумно ли тогда винить Бога в том, что в действительности происходит по вине людей?
В страданиях также виноваты Сатана и его демоны. Библия показывает, что часто люди страдают из-за влияния злых духов. Бог не виноват в тех страданиях, в которых многие его винят (Отк. 12:12).

последствия своих косяков валить на чо попало-отличительная черта высших приматов

Мы все страдаем в той или иной степени больше или меньше, я имею ввиду атеист это или верующий, Страдания нам даны из наших же результатов прошлых жизней, Просто верующий осознаёт что своими страданиями он как бы уже отрабатывает в этой жизни свои грехи, и значит на суде после смерти это уже зачтётся .

Вовсе не так. Бог не может насылать на человека несчастья и заставлять его страдать ведь он любит нас! Дело в том, что только в несчастье раскрывается истинная вера в Бога. А так как люди грешны, страданий не избежать ни одному человеку.

«Человеческое существо вновь и вновь разрушает собственную форму в результате совершаемого зла и материальной фокусировки своих желаний, а как известно, порочный образ жизни приводит к болезни. »

Галатам 6:7: Не заблуждайтесь: Бог не тот, над кем можно насмехаться. Что посеет человек, то и пожнёт:

В Боге болезней нет. Адам, до согрешения, был абсолютно здоров и совершенен.

Олег Стеняев: …я сам, изучая Священное Писание, сделал очень интересное открытие. Я утверждаю, что вся система взаимоотношений Иисуса Христа с самарянами — это и есть евангельское учение об отношении к людям другой веры. Смотрите, Иисус Христос не разделяет учение самарян, он говорит самарянке, «Вы не знаете, где кланяться, мы знаем спасение от иудеев» . С другой стороны, в отличие от иудеев, он общается с самарянами. Далее. В нравственном смысле он ставил этих самарян, а самаряне это классическая секта внутри иудаизма, у них альтернативное духовенство, альтернативное Пятикнижие, альтернативное место поклонения, не в Иерусалиме, а на горе Гаризим, но в нравственном смысле Христос ставит их выше правоверных, это притча о добром свидетеле… самарянине. Я немножко опередил свою мысль, на современном языке она бы звучала, как притча о добром Свидетеле Иеговы, ни больше, ни меньше. Почему? Потому что в этой притче показано, что избит человек, правоверный священник, вполне ортодоксальный, пробегает мимо, он занят, спешил на требу, певчий, тоже правоверный, пробегает мимо. Точно сектант, точно еретик останавливается, перевязывает этого больного, привозит в больницу и так далее. Причём Христос рассказал эту притчу, отвечая на вопрос, кто мой ближний. Тем самым показал, что ближним может оказаться человек другой веры.
Яков Кротов: Мне кажется, отец Олег, Вы не правы. Потому что в отличие от самарян, свидетели Иеговы не передвигаются по одному. Так что их там было бы двое.
Олег Стеняев: Да, конечно.
Яков Кротов: Это важное обстоятельство. Правда, был ещё осёл.
Олег Стеняев: Кстати, апостолы ходили строго по двое.
Яков Кротов: Да, я помню, что апостолы ходили по двое. Именно поэтому Свидетели Иеговы для меня всегда некоторый упрёк совести, потому что прежде чем называть их сектантами, хорошо бы их знать. А их знать, как бы когда начинаешь узнавать, по крайней мере, учение, понимаешь, что во многих пунктах они, можно сказать, буквально понимают Священное Писание, но они всё-таки стараются ориентироваться на Священное Писание.
Олег Стеняев: Я провёл несколько диспутов со старейшинами этой организации, с орехово-зуевским старейшиной, с московскими старейшинами, они меня знают, нормально относятся. Я делаю экскурсию православного духовенства в посёлок Солнечное, и нам свидетели Иеговы там всё показывали, как они там живут, как они работают. Я привёз туда 10 православных священников, нас накормили, потом дали автобус…
Яков Кротов: Возложили на осла и отвезли в гостиницу.
Олег Стеняев: Что-то подобное было. В любом случае, я считаю, что необходимо по отношению к разным религиозным группам именно религиозный подход. То есть мы не должны сводить все к конфронтации. Я не являюсь сторонником так называемой тоталитарной теории, когда делят секты, скажем так, на нормальные и тоталитарные.

Из радиопередачи «С христианской точки зрения» от 17.12.2011

Ибо иго моё - благо! ! !Бог не выдумывает нам страдания и мучения. Но функция Бога как раз в том и заключается, чтобы дать каждому ровно столько, сколько он заслужил. Ни на йоту меньше, ни на йоту больше. Поэтому его называют Всесправедливейший. Принятие реакций на собственные ошибки - суть признание того, как устроено мироздание. Например, в Йога сутрах Патанджали говорится, как только человек убил кого-то, то убийца сразу же считается мёртвым. Однако, ему даются ещё не один шанс исправить ситуацию. Поэтому Бога ещё называют Всемилостивейшим.