Вопрос к православным. Почему вы считаете, что, Иисус Бог???

Я не православный. . Вернее не знаю какой я. Но даже я, человек без определенной религии понимаю, что вера это не чувство, вера- это потребность. И еще, я понимаю следующее: чтобы верить не нужны доказательства, не нужны книги, имена, наставники. Люди верят, потому что верят, им неважно как зовут Бога, им важен сам процесс верования. А посему, что-либо вам доказывать бессмысленно, ибо вы всё равно не поверите, даже если вас носом ткнуть в обиталище Создателя))

Странно только вот 300 лет думали что это за существо.. или как подороже бренд продать?

Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса,
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем, -
Хорошую религию придумали индусы:
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем.

Конечно, нет никаких сомнений! !

Итак, поскольку и расслабленный и принесшие его показали великую веру, то и Господь явил Свою силу, отпустил грехи больному, как имеющий на то полную власть. Он во всем показывал Свое одинаковое достоинство с Богом Отцом. Прежде Он показал это в Своем учении, когда учил народ, как имеющий власть; над прокаженным, когда сказал ему: “хочу, очистись” (Мф. 8:3); над сотником, когда за слова его: “Скажи только слово, и выздоровеет слуга мой” (ст. 8), удивился ему и превознес его пред всеми; над морем, когда укротил его одним словом; над демонами, когда они исповедали Его Судиею, и когда Он с великою властью изгнал их. А теперь опять иным, высшим образом принуждает врагов Своих признать Свое равночестие с Богом Отцом, и возвещает это их устами. Спаситель был чужд любочестия, несмотря на то, что пред Ним предстояло великое множество народа, который заграждал даже вход к Нему, почему и расслабленного спустили сверху; Он не тотчас приступает к исцелению тела явившегося пред Ним больного, но от самих врагов ожидает к тому повода, и сперва врачует невидимое, т. е. душу, отпустив грехи, - что само доставило расслабленному исцеление, а Исцелившему не принесло большой славы. Книжники, снедаемые злобою, и думая обвинить Его в богохульстве, против своей воли способствовали, однако, прославлению совершившегося чуда. Спаситель по Своей прозорливости воспользовался их хулою для показания знамения. Когда они возмущались и говорили: “Он богохульствует. Кто может прощать грехи, кроме одного Бога? ” (Мф. 9:3, Мк. 2:7), - что тогда Господь сказал им в ответ? Опроверг ли их мнение? Если бы Он не был равен Отцу, то Ему надлежало бы сказать: для чего вы составляете обо Мне неправильное мнение? Я не имею такого могущества. Но Он не сказал ничего подобного, а подтвердил и доказал совершенно противное, как словами Своими, так и сотворенным чудом. Но, так как собственный отзыв Его о Себе мог казаться неприятным для слушателей, то Он через других показывает, кто Он, и, что удивительно, не только через друзей, но и через врагов, в чем открывается Его высочайшая мудрость. Через друзей Господь показал это, когда сказал прокаженному: “хочу, очистись”, и сотнику: “В Израиле не нашел Я такой веры” (Мф. 8:3,10); а через врагов - при настоящем случае. Так как книжники говорили, что никто не может оставлять грехов, кроме одного только Бога, то Спаситель, желая показать им, “что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой” (Мф. 9:6). И не только здесь, но и в другом случае, когда иудеи говорили: “Не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом” (Ин. 10:33), - Спаситель не опроверг такого их мнения о Нем, но опять подтвердил его, сказав: “Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим” (Ин. 10:37,38).

"Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, "
(Послание к Евреям 1:5-12)

4И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?
5Вот даже луна, и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его.
6Тем менее человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль.
Иов 25

Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
(Иоан. 10:36)

"Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь". к Рим. 9:5;
"И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только не почитал Субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу". Иоанн 5:18;
"Сей (Иисус Христос) , будучи сияние славы и образ Ипостаси Его (Бога Отца) и держа все словом силы Своей, совершил Собою очищение грехов ваших, воссел одесную (престола) величия на высоте (Одесную Бога Отца) ". к Евр. 1:3;
"Он (Иисус Христос) будучи образом Божиим не почитал хищением быть равным Богу". к Фил. 2:6;
Христос казал: "Я и Отец одно" Иоанна 10:30;
"Он (Иисус Христос) был облачен в одежду, обогрянную кровью. Имя Ему: "Слово Божие" Откров. 19:12-13;
"В начале было Слово (Иисус Христос) , и Слово было у Бога (Бога Отца) , и Слово было Бог (Бог - Иисус Христос) .
Оно было в начале у Бога (Бога Отца) .
Все через Него (Иисуса Христа - Бога Слова) начало быть, и без Него ничего не начало быть, что начало быть. .
И Слово (Иисус Христос) стало плотию (Воплощение Бога Сына в Плоть) и обитало с нами (на земле) , полное благодати (благодать Бога Святого Духа) и истины; и мы (ученики и все Иудеи) видели славу Его (Иисуса Христа во Плоти) , славу, как Единородного (Бога Сына) от Отца (Бога Отца) ". Иоанн гл. 1.
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус Христос) и Святой Дух; и Сии Три Суть едино"! 1-е от Иоанна 5:8.

Говорят слово "бог", но не объясняют что точно имеют в виду.
Является ли Иисус тем самым Богом, который Отец и Создатель, об этом Библия ясно говорит что нет.
А если понимать слово "бог" как существо выше человека, то тогда является. Как и все остальные существа выше человека, вроде ангелов.

Говорил. "Я и Отец - одно".

Исус не Бог, а символ

догма не обсуждается

Почитай внимательней евангелие от Иоанна.

а что есть другие предложения?

Его назначили богом в 335 году. На Никейском соборе собрались 227 иерархов и большинством голосов, 2 были против - постановили считать Исуса богом.
Протокол заседания имеется.
Могу чуть ошибаться в цифрах, но не в главном.

Удобно было его учение переиначить для лохов, чтобы терпели.. .

Он вообще-то пришёл к евреям, чтобы изменить их. Но тем, кто евреями управлял, это не понравилось, вот они его и сдали и убили.

Мы веруем в Троицу Единосущную (Бог-Отец, Бог-сын, Бог-Дух Святый)