Что такое святой дух? Ну, тот, который носился над водой.

Мы знаем, что Бог - один и Бог - един. Мы не знаем, что это такое - единство множественности. И представлять нам этого никак нельзя - Библия запрещает в Рим 1:18-25.

из уст исходящий от Отца Бога

На самом деле эта часть тебя до определенного времени проявляющая себя как душа. Представим что сначала ребенок, потом взрослый, поэтому сначала душа потом дух.

Святой дух-действующая сила Бога.

Messerschmitt Bf 109

Вот цитата, если от Бога, то поймёшь, но не забывай, хула на Духа Святого не прощается.
«Как же Он носился над водою? Скажу тебе не свое мнение, но мнение одного Сириянина, который был столько же далек от мiрской мудрости, сколько близок к ведению истинного. Итак, он говорил, что сирский язык выразительнее и, по сродству с еврейским, несколько ближе подходит к смыслу Писания. Разумение же сего речения таково: слово носился, как говорит он, в переводе употреблено вместо слова согревал и оживотворял водное естество, по подобию птицы, насиживающей яйца и сообщающей нагреваемому какую-то живительную силу. Подобная сей мысль, говорят, означается сим словом и в настоящем месте. Дух носился, то есть приуготовлял водное естество к рождению живых тварей. Таким образом, из сего достаточно объясняется предлагаемый иными вопрос: без действия ли оставался Дух Святой в деле творения?»

Ну как там это по-научному?. . Энергетически заряженные частицы? Не?

Святой дух — это Божья сила в действии. В Бытие 1:2 (НМ) он называется Божьей «действующей силой» . Подобно ветру, Божий дух невидим для наших глаз, однако для нас реальны и видимы его проявления.
Божий святой дух имеет бесконечно разнообразное применение. Благодаря этой силе Иегова может исполнить любое свое намерение.
Бог с помощью духа может исполнить любое свое намерение, например: создать микроскопический атом, разделить воды Красного моря и т. п.

Третья ипостась Бога. Бог.

Дух и душа - это одно и то-же. Душа - сознательная энергия, живая метафизическая сущность.

Сравнение библейских стихов, где говорится о святом духе, показывает, что люди могут исполниться святого духа; они могут быть крещены им; их могут помазать им (Луки 1:41; Матфея 3:11; Деяния 10:38). Этого нельзя было бы сказать, если бы святой дух был личностью.
Иисус называл святой дух «помощником» (греч. пара́клетос) и говорил, что этот помощник будет «учить» , «свидетельствовать» , «говорить» и «слышать» (Иоанна 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13). В Библии довольно часто используется прием олицетворения. Например, там сказано, что у мудрости есть «дети» (Луки 7:35). О грехе и смерти говорится, что они «царствуют» (Римлянам 5:14, 21). И хотя в некоторых стихах сказано, что дух «говорил» , другие стихи показывают, что в действительности это делалось через ангелов или людей (Деяния 4:24, 25; 28:25; Матфея 10:19, 20; сравни Деяния 20:23 с 21:10, 11). В 1 Иоанна 5:6—8 свидетелем называется не только дух, но также вода и кровь. Итак, сказанное в этих стихах само по себе не доказывает, что святой дух — это личность.
Чтобы определение святого духа можно было назвать правильным, оно должно подходить ко всем стихам, в которых упоминается этот дух. Такой подход помогает прийти к логическому выводу, что святой дух — это действующая сила Бога. Это не личность, а огромная сила, которая исходит от Бога и которую он использует, чтобы исполнять свою святую волю (Псалом 104:30; 2 Петра 1:21; Деяния 4:31).

Вначале было Слово и слово это было святым духом)) ) Я думаю святой дух-эт первонач сила создавшая мир в гармонии.