Среди истинных христиан нет места разделению на духовенство и мирян? (Матф. 20:25—27; 23:8—12).

Мне очень понравился поступок самого Иисуса: "И, полюбив своих, находящихся в мире, он любил их до самого конца... встал из-за стола, снял верхнюю одежду и, взяв полотенце, опоясался им. После этого он налил в таз воды и начал мыть ученикам ноги и вытирать их полотенцем, которым был опоясан. "(Иоанна 13:4,5)

батюшки должны служить Боге через верующих, но они часто нарушают это закон

Церковь Христова - едина!

«Все вы — братья, — сказал ученикам Иисус. — Один у вас Вождь — Христос» (Матф. 23:8, 10). Поэтому в христианских собраниях I века духовенства не было. Всем ранним христианам, как помазанным духом братьям Христа, предстояло служить с ним священниками на небе (1 Пет. 1:3, 4; 2:5, 9). Что же касается организационной структуры собраний, то каждое из них руководилось советом старейшин, или надзирателей. Все старейшины были равны в своей власти, и никому не давалось права господствовать над вверенным им стадом (Деян. 20:17; Флп. 1:1; 1 Пет. 5:2, 3). Но отступничество развивалось, и все начало меняться — причем очень стремительно.
Одно из самых первых отклонений от истины заключалось в том, что между терминами «надзиратель» (греч. эпи́скопос) и «старейшина» (греч. пресви́терос) было проведено различие, и они перестали указывать на одно и то же положение в собрании. Спустя всего около десяти лет после смерти апостола Иоанна Игнатий Богоносец, «епископ» Антиохийский, в своем письме в Смирну писал: «Все вы должны следовать за епископом [надзирателем] , подобно тому как Иисус Христос следует за Отцом, и за пресвитерами [советом старейшин] , как за самими Апостолами» . Итак, Игнатий выступал за то, чтобы каждое собрание управлялось одним епископом, или надзирателем, который отделен от пресвитеров, или старейшин, и наделен в сравнении с ними большей властью.
Как произошло это отделение? Август Неандер в своей книге «Всеобщая история христианской религии и церкви» рассказывает: «Во II веке.. . надо полагать, появилась должность постоянного главы пресвитеров, которому, как тому, кто преимущественно надзирал за всем, было дано название.. . [эпи́скопос] , отличавшее его от остальных пресвитеров» («Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche»).
Так создались условия для постепенного появления духовенства. Спустя примерно столетие Киприан, «епископ» Карфагенский (Северная Африка) , горячо отстаивал власть епископов как группы, отделенной от пресвитеров (которые позднее стали называться священниками) , дьяконов и мирян. Однако он не выступал за то, чтобы один епископ стоял выше всех остальных.
Поднимаясь по иерархической лестнице, епископы и пресвитеры возвышались над всеми остальными в собрании. Вследствие этого духовенство (лидеры) отделилось от мирян (пассивных верующих) . В энциклопедии Макклинтока и Стронга говорится: «Со времен Киприана [умершего в 258 году н. э.] , отца иерархической системы, различие между духовенством и мирянами стало заметным и вскоре начало признаваться повсеместно. Начиная с III века термин clerus... употреблялся в большинстве случаев исключительно по отношению к священнослужителям, чтобы отличать их от мирян. Когда римская иерархия окончательно сформировалась, духовенство не только выделилось в отдельный класс.. . теперь только оно считалось священством» .
Таким образом, в течение приблизительно 150 лет, минувших после смерти последнего апостола, в собрании произошло два существенных изменения организационного плана: во-первых, епископ отделился от пресвитеров, заняв главенствующее положение на иерархической лестнице, и, во-вторых, духовенство отделилось от мирян. «Теперь только оно считалось священством» . Это не соответствовало первоначальному положению вещей, когда все рожденные духом верующие представляли собой «царское священство» (1 Пет. 2:9).

Как и нет разделения на небесных и земных надеждах. Подобную ложь запускает сатана для РАЗДЕЛЕНИЯ. А Христос пришел для обьединения всех уверовавших в Него в одно тело - Церковь Христа.

Я добавлю сюда еще ссылку Деяния 20:28, где апостол, обращаясь ко всему собранию говорит "все вы надзиратели", а не кто-то один

В Церкви Христовой есть духовенство. Апостол Павел именует священнослужителей "блюстителями", и говорит, что они "пасут Церковь Господа и Бога" (Деяния. 20:28).

нет мы все служители Бога кто хочет быть великим да будет вам слугой .Пример Иисуса который служил другим и отдал душу-жизнь за других.