Должны ли верующие делиться на духовенство и мирян?

«Все вы — братья, — сказал ученикам Иисус. — Один у вас Вождь — Христос» (Матф. 23:8, 10). Поэтому в христианских собраниях I века духовенства не было. Всем ранним христианам, как помазанным духом братьям Христа, предстояло служить с ним священниками на небе,

Что же касается организационной структуры собраний, то каждое из них руководилось советом старейшин, или надзирателей. Все старейшины были равны в своей власти, и никому не давалось права господствовать над вверенным им стадом (Деян. 20:17; Флп. 1:1; 1 Пет. 5:2, 3). Но отступничество развивалось, и все начало меняться — причем очень стремительно.
Одно из самых первых отклонений от истины заключалось в том, что между терминами «надзиратель» (греч. эпи́скопос) и «старейшина» (греч. пресви́терос) было проведено различие, и они перестали указывать на одно и то же положение в собрании. Спустя всего около десяти лет после смерти апостола Иоанна Игнатий Богоносец, «епископ» Антиохийский, в своем письме в Смирну писал: «Все вы должны следовать за епископом [надзирателем] , подобно тому как Иисус Христос следует за Отцом, и за пресвитерами [советом старейшин] , как за самими Апостолами» . Итак, Игнатий выступал за то, чтобы каждое собрание управлялось одним епископом, или надзирателем, который отделен от пресвитеров, или старейшин, и наделен в сравнении с ними большей властью.

Как произошло это отделение? Август Неандер в своей книге «Всеобщая история христианской религии и церкви» рассказывает: «Во II веке.. . надо полагать, появилась должность постоянного главы пресвитеров, которому, как тому, кто преимущественно надзирал за всем, было дано название.. . [эпи́скопос] , отличавшее его от остальных пресвитеров» («Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche»).

Так создались условия для постепенного появления духовенства. Спустя примерно столетие Киприан, «епископ» Карфагенский (Северная Африка) , горячо отстаивал власть епископов как группы, отделенной от пресвитеров (которые позднее стали называться священниками) , дьяконов и мирян. Однако он не выступал за то, чтобы один епископ стоял выше всех остальных.
Поднимаясь по иерархической лестнице, епископы и пресвитеры возвышались над всеми остальными в собрании. Вследствие этого духовенство (лидеры) отделилось от мирян (пассивных верующих) . В энциклопедии Макклинтока и Стронга говорится: «Со времен Киприана [умершего в 258 году н. э.] , отца иерархической системы, различие между духовенством и мирянами стало заметным и вскоре начало признаваться повсеместно. Начиная с III века термин clerus... употреблялся в большинстве случаев исключительно по отношению к священнослужителям, чтобы отличать их от мирян. Когда римская иерархия окончательно сформировалась, духовенство не только выделилось в отдельный класс.. . теперь только оно считалось священством» .
Таким образом, в течение приблизительно 150 лет, минувших после смерти последнего апостола, в собрании произошло два существенных изменения организационного плана: во-первых, епископ отделился от пресвитеров, заняв главенствующее положение на иерархической лестнице, и, во-вторых, духовенство отделилось от мирян. «Теперь только оно считалось священством» . Это не соответствовало первоначальному положению вещей, когда все рожденные духом верующие представляли собой «царское священство» (1 Пет. 2:9).

еще со времен Моисея были священники на особом положение

Человеческая гордыня, неверие и желание властвовать неистребимо, но в церкви Христовой такое недопустимо, Бог установил братские взаимоотношения, никаких "званий "не допустит, это Христово домостроительство - есть кто больший? он и будет слугою! Этого никому не переделать. Как епискпско-пресвитерское служение так и все остальные какими Бог благословляет церковь, ВСЕ служат друг другу. Как вы обычно называете друга, так и в церкви Христа друг друга зовут. Так ОН установил.

Даже к учителю не обращаются на "ты"....

Как амёбы, да.

Кто упал - протяни руку помоги встать, коли сам в силах. Кто взлетел слишком опасно - приземли чуток, коли сам в облаках не витаешь. Служители основных наших религий как правило - скромные люди. Им важнее Добро на Земле, чем как их кличут лично. А так. Называю отцом - на служителе уже ответственность, коли принял такое обращение. Стало быть, как к сыну должен ко мне отнестись.

Да, какая разница. Есть те, кто поклоняются всему этому и кормят объект поклонения своей энергией и есть те, кто поклонение не приемлет. Все остальное - не играет никакой роли.

Так если все будут мирянами, смысл существования церкви проподет.

На счёт Бога не знаю, это человеческое установление прежде всего.

Бог глухонемой и невидимый, поэтому армия толстых мужиков в рясах возомнила себя посредниками между богом и мирянами. Поп нынче пошёл жирный, налитой - чувствуется на нём благодать божья. Титулы они придумали сами. Бог на такую глупость не способен. А что Вас смущает, Ирина? Пусть эти бездельники называют себя как угодно. В церковном бизнесе свои понятия.

Рассмешили. Разве мошенники торгующие именем выдуманного божка не знают, что собственно впихивают верующим придуркам?
Да любой поп, ни в какого гомика, прибитого к кресту не верит )))))))
Единственно чем оправдываются святоши, так это себе же врут: "Во благо лжём и ложью Слова, народ кормим".)))))

"ваше святейшество" - само по себе подразумевает, что святейшее никого нет. Это ошибочно!

рабби или раббани (воспитатель или учитель) , а другим названиям нет основы.

Думаю, что Святые Апостолы не просто так решили рукополагать в сан. Чтобы это рукоположение не прекращалось и начало свое брало от самого Христа. И уверен, что Богу оно угодно.