Какие основные постулаты буддизма?

Четыре благородные истины
Восмиричный путь

* * *

Бодхисаттва
Авалокитешвара во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел,
что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на
другой берег.

Шарипутра!
Материя не отлична от пустоты. Пустота не отлична от материи. Материя — это и
есть пустота. Пустота — это и есть материя. Группы чувств, представлений,
формирующих факторов и сознания так же точно таковы.

Шарипутра!
Все дхармы имеют пустоту своим сущностным свойством. Они не рождаются и не
гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются.
Поэтому в пустоте нет материи, нет групп чувства, представлений, формирующих
факторов и сознания 3, нет органов зрительного, слухового,
обонятельного и ментального восприятия 4, нет зримого, слышимого,
обоняемого, вкусоощущаемого, осязаемого, нет и дхарм 5; нет ничего
от сферы зрительного восприятия и до сферы ментального восприятия 6.

Нет
заблуждения и нет прекращения заблуждения и так вплоть до отсутствия старости и
смерти и отсутствия прекращения старости и смерти 7. Нет страдания,
причины страдания, уничтожения страдания и Пути 8. Нет мудрости и
нет обретения, и нет того, что было бы обретаемо.

По той
причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-пармиту, в их сознании
отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и
страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану.

Все Будды
трех времен 9 по причине опоры на праджня-парамиту обрели аннутара
самьяк самбодхи 10.

Посему знай,
что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого
просветления, это наивысшая мантра, это несравненная мантра, могущая отсечь все
страдания, наделенная истинной сутью, а не пустопорожняя. Поэтому и называется
она мантрой праджня-парамиты. Эта мантра гласит: «Гате, гате, парагате,
парасамгате, бодхи, сваха! » Сутра сердца праджня-парамиты закончена.

* * *

П РИ М Е Ч А Н И Я

1.
Авалокитешвара (кит. Гуаньшиинь — Созерцающий звуки мира) — великий бодхисаттва
махаянского буддизма, символ великого сострадания. Его китайское имя является
переводом древнейшей санскритской формы «Авалокитесвара» , т. е. «Внимающий
звукам мира» , тогда так позднейшее «Авалокитешвара» означает «Господь,
внимающий миру» .

2. Здесь
перечисляются пять скандх (кит. юнь) , т. е. групп элементов (дхарм) , образующих
эмпирическую личность: рупа скандха (сэ) — группа материи; ведана скандха (шоу)
— группа чувствительности (приятное, неприятное, нейтральное) ; самджня скандха
(сян) — группа образования представлений, самскара скандха (син) — группа
формирующих факторов, волевой аспект психики и виджняна скандха (ши) — группа
сознания.

3. Здесь
перечисляются «индрия» — шесть органов восприятия, к которым относится и «ум» —
манас.

4. Здесь
перечисляются объекты чувственного восприятия (вишая) .

5. Под
«дхармами» здесь имеется в виду «умопостигаемое» как объект манаса.

6. Здесь
содержится свернутое перечисление элементов психики (дхарм) , классифицируемых
по «дхату» (цзе) — источникам сознания, включающим в себя орган восприятия и
его объект (двенадцать дхату) .

7. Здесь
перечисляются и отрицаются Четыре Благородные Истины буддизма: истина о
всеобщности страдания, истина о причине страдания, истина о прекращении
страдания и истина о пути к этому прекращению.

8. То есть
Будды прошлого, настоящего и будущего.

9.
Совершенное и полное пробуждение (кит. аноудоло саньмао саньпути) — высшая цель
буддизма Махаяны, обретение состояния Будды.

10. Мантра в
китайском чтении имеет вид: «Цзиди, цзиди, болоцзиди, болосэнцзиди, пути,
сапохэ! » Ее условный перевод: «О, переводящая за пределы, переводящая за
пределы, уводящая за пределы пределов, уводящая за пределы пределов
беспредельного, пробуждение, славься!»

основной постулат -счастье в безразличии, постулат ложный

Зайдите на сайт "Колесо Дхаммы". В буддизме 4 главных основы и 8 основных принципов.

Жизнь есть Страдание (Дуккха) , Человек может избавится от Дуккхи через работу над собой

Если кратко описать учение Будды, то его можно свести к следующему. Жизнь это череда страданий, страдания вызваны бесконечными желаниями, желания сформированы мыслями человека. Чтобы избежать страдания нужно научится контролировать свои мысли, научившись контролировать свои мысли, ты сможешь полностью избавится от своих и заполнить свое сознание Божественными, так называемое ПРОСВЯТЛЕНИЕ СОЗНАНИЯ или НИРВАНА. Когда человек полностью контролирует себя, свое тело и свои мысли, Путем погружения в бесконечную нирвану.

www geshe ru

Четыре благородные истины
Благородная истина о страдании

Первая Благородная Истина повествует о том, что где бы ни находились живые существа и в каком бы обличии не пребывали, везде – в грубой или в утончённой форме – присутствует неудовлетворённость и страдание. Всюду есть старость и смерть. Всюду есть соприкосновение с неприятными ощущениями и ситуациями.

Благородная истина о происхождении причин страдания

Вторая Благородная Истина обозначает причины, которые приводят к возникновению страданий. Причиной возникновения страданий Будда называл неутолимые желания и страсти живых существ. Везде, где есть жажда удовольствий и приятностей, всегда присутствует разочарование и неудовлетворённость от неполучения желаемого, от потери желаемого или от пресыщения желаемым.

Благородная истина о возможности прекращении страдания и его причин

Третья Благородная Истина указывает на состояние, свободное от любых видов страдания. Будда называл такое состояние «ниббаной» .

Благородная истина о пути, ведущем к прекращению страдания

Четвёртая Благородная Истина раскрывает метод, который ведёт к счастью, благополучию, уменьшению жизненных проблем, а в конечном счёте – к обретению ниббаны – полному избавлению от страданий. Так как этот метод содержит в себе восемь составляющих, он называется Благородным Восьмеричным Путём.

постулать буддизм ))
Оно тебе надо?

Сущность учения Чань в том, что "Путь к истине // не в священных писаниях, // [он] независим от слов и знаков. // Прямо обращен он к сердцу человека. // Он в единстве Природы и Просветления... " В центре Чань стоит человек, свободный от привязанностей, обязанностей и мирских забот, адепт умения и искусства жить только для себя. Буддизм Чань (Дзен) отвергает все канонические буддийские ценности, а, интегрируя мистические концепции индийского буддизма с концепциями раннего философского даосизма, призывает не искать Истину, не пытаться в неопределенной перспективе достичь Нирваны и стать Буддой: "...все это прах и суета.. . Истина и Будда всегда вокруг тебя, надо только уметь их найти, увидеть, узнать и понять. Истина и Будда вокруг и во всем

Я вам подскажу чудеснейший сайт - творит нереальные чудеса
https://www.google.com/