почему бох страждущих не спасает а только обещает спасти ?

ВОЗМОЖНО, когда-нибудь в своей мы спрашивали: «Если существует Бог, который на самом деле о нас заботится, то почему он допускает так много страданий? » Мы все испытывали страдания или знаем кого-то, кто их испытывал. Спорный вопрос об универсальном суверенитете
Почему Бог просто не уничтожил Адама и Еву и не начал все сначала с другой парой? Потому что под вопрос был поставлен его универсальный суверенитет, то есть его неотъемлемое право управлять. Вопрос заключался в следующем: кто имеет право управлять и чье управление правильное? То, что Бог всемогущ и является Создателем всех творений, дает ему право управлять над ними. Так как он обладает абсолютной мудростью, его управление самое лучшее для всех созданий. Но в тот момент управление Бога было поставлено под вопрос. Также, было ли что-то не в порядке с его творением — человеком? Позже мы рассмотрим, как сюда включается вопрос непорочности человека Из-за того, что люди стали независимыми от Бога, косвенно был поставлен другой вопрос: будут ли люди более успешными без управления Бога? Создатель несомненно знал ответ, но самый верный путь для того, чтобы его выяснили люди, состоял в том, чтобы дать им желаемую ими полную свободу. Они выбрали этот путь по собственной свободе воли, поэтому Бог позволил им сделать этот выбор. Дав людям достаточно времени для экспериментирования с полной свободой, Бог навсегда определит, лучше ли людям под управлением Бога или быть независимыми. И допущенного времени должно быть достаточно, чтобы позволить людям достичь того, что они считают вершинами своих политических, промышленных, научных и медицинских достижений. Поэтому Бог позволил человеку свободно править вплоть до сегодняшнего дня, чтобы вне всяких сомнений стало ясно, может ли независимое от него человеческое управление быть успешным. Таким образом, человек смог выбирать между добротой и жестокостью, между любовью и ненавистью, между справедливостью и несправедливостью. Но он также столкнулся с последствиями своего выбора: добром и миром или злом и страданиями.




.

16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
(Св. Евангелие от Иоанна 3:16-18)

потому что он еврей )))))

Мне кажется, спасает )