А почему Евангелие от Филиппа, от Никодима и всякие Откровения Варфоломея были включены в апокрифы а не в Новый Завет?

а Евангелие от Ессеев читала? приколи почитай.

В апокрифы их ни кто не включал, они и есть апокрифы, то есть не вошедшие в библию.. . вопрос конечно интересный, скорее всего в них что то было не нужное церкви, в любом случае это решали обычные люди...

В Библии все 4 Евангелия поддельные, написаны не апостолами, а пьяными и хитрыми священниками. Всю "христианскую мораль" попы взяли из трудов древнего философа Сенеки. А сам Иисус был просто необразованный еврейский плотник (вор и хулиган) .
=========================================================================
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.

Не включены, а есть апокрифы. Это книги о евангельских событиях, написанные гностическими сектам первых веков. В Канон они не вошли в связи с недостоверностью или характером изложения. Это уже внутрицерковный вопрос.

Потому что Бог знает, какие книги от него, а какие нет. И Он руководил составлением канона.

Слова апостола Иоанна записанные в евангелие от Иоанна 20:30, 31 и 21:25, говорят, что хотя есть и другие записанные об Иисусе источники информации, но того, что вошло в канон вполне достаточно для формирования веры.

апокрифы- Священные книги иудейского народа, которые не были включены в иудейскую Библию, но сохранились в библиях некоторых Христианских церквей. Эти книги часто помогают в соединении Ветхого и Нового Заветов и считаются в Церкви полезным источником информации. Апокрифы по большей части переведены правильно, но с неправильными приписками. Апокрифы могут принести пользу тем, кто освещены Духом

Их достоверность в боговдохновенности сомнительна, так как та информация, которая в них записана не подтверждена другими Евангелиями, либо противоречит им.

И так уж слишком много книг было включено в библию. Да и о христианстве писалось всегда. Библия - всего лишь "точка опоры" в многочисленных книгах.