Нормально мне можете объяснить, пожалуйста, кто такие "нищие духом"?

Нищие-это люди просящие хлеба, нищие духом-это просящие духовной пищи.
Если нищий не станет просить хлеба- умрет физически. Так и нищий не просящий духовной пищи-умрет духовно. Блаженны попрошайки духовной пищи. То есть, осознающие, что они нуждаются в духовном и просящие его.

Вот точный смысловой перевод:
Матфея 5:3: 3 «Счастливы осознающие свои духовные потребности, потому что им принадлежит небесное царство.

а кто будет объяснять-богатые духом? сами нищие? Да все мы нищие, только воздух сотрясать умеем.

Это те, кто испытает постоянную нужду в Божьем Духе.

"Дух" - это дух народа, нации, чувство причастности к своему роду. Вот, тот, кто потерял или предал свой род, свою культуру в угоду какой-либо пришлой культуре или религии - тот и есть "нищий духом". Безродное существо, бездуховное, оторванное от своих корней. Это, как славянин, ставший евреем по духу, принявший еврейскую веру. Предателей всегда заманивали лестью, но в конечном итоге выбрасывали на помойку.

нищие - неудовлетворенные. нищие духом - не довольствующиеся своим действительным бытием в духе - боге, ищущие большего.

Слабаки.

Как мне объясняли, это те, которым нужен Бог постоянно.. . внутри пустота какая-то у них, которую может заполнить только Бог

В то же самое время, можно предположить, что имеются ввиду слабые люди, малодушные, "слабые душком"... может про это. Хотя слжоно сказать. Гордон этому высказыванию целую передачу посвятил. Зайдите на ютуб, там она есть

Те, кто осознает простую истину: без Бога мы - ничто.

Это живущие чужим умом и не ставшие сами собой.

Дух это как почва. Нищий духом это как чистая от семян почва. Семена это предубеждения, мысли, поступки. Так как вы не можете ничего не сеять, то сейте только то, что вам необходимо, доброе семя, и не сейте сорняков. Нищий духом это свободен от кармы, и действующий по воле Творца.

Это те, кто сознает свои духовные потребности и ищет возможности их удовлнворить.

В знаменитой Нагорной проповеди Иисус употребил выражение, которое часто переводится как «блаженны нищие духом» (Матфея 5:3). Однако на многих языках из-за буквального перевода его смысл не совсем понятен. Иногда слишком дословный перевод даже может создать впечатление, что речь идет о психически неуравновешенных или слабых, безвольных людях. Но в данном случае Иисус учил тому, что счастье человека зависит не от удовлетворения его физических потребностей, а от осознания того, что он нуждается в Божьем руководстве (Луки 6:20). Поэтому в некоторых переводах это выражение передано как «осознающие свои духовные потребности» или «осознающие духовную потребность в Боге» , что точнее отражает его смысл (Матфея 5:3, Современный перевод) .

В проповеди, произнесенной на склоне горы, Иисус объяснил, что человек будет гораздо счастливее, если осозна́ет свои духовные потребности. Смиренные христиане, полностью признавая свою греховность, молят Иегову о прощении на основании искупительной жертвы Христа (1 Иоанна 1:9). Так они обретают душевный покой и истинное счастье. «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты» (Псалом 31:1; 118:165).
4 Осознание своих духовных потребностей побуждает нас ежедневно читать Библию, с удовольствием вкушать духовную пищу, которую вовремя предоставляет «верный и благоразумный раб» , и регулярно посещать встречи собрания (Матфея 24:45; Псалом 1:1, 2; 118:111; Евреям 10:25). Любовь к ближним побуждает нас заботиться и об их духовных потребностях и неустанно возвещать им благую весть о Царстве, а также учить их Божьей истине (Марка 13:10; Римлянам 1:14—16). Делясь библейскими знаниями с другими, мы становимся счастливее (Деяния 20:20, 35). Наше счастье растет, когда мы размышляем о чудесной надежде на Царство и о тех благословениях, которые оно принесет. Для «малого стада» помазанных христиан надежда на Царство связана с бессмертной жизнью на небе, где они будут править с Христом (Луки 12:32; 1 Коринфянам 15:50, 54). Для «других овец» эта надежда связана с вечной жизнью под правлением Царства в Раю на земле (Иоанна 10:16; Псалом 36:11; Матфея 25:34, 46).

Плохие люди

Человека по Библии можно сравнить с сосудом в каких хранили зерно. Так вот если этот сосуд полон, то туда ничего не насыпишь. А если сосуд пустой, то можно. Так вот и с духом.
Как в сосуде может содержаться испорченный продукт, так и человек может быть полон духом некачественным - злым, эгоистичным, стяжательным и прочим.

И что туда вместить если человек не собирается с этим добром расставаться?

Другое дело если человек лишен этого добра - нишь духом. Ему и освобождать ничего не нужно

Кто счастливее? Кому легче? Вот этот сосуд Иисус может наполнить новым содержанием, новым пониманием Закона, основанного не на выполнении ритуалов, предписанным для ветхого человека, а для Нового Завета, основанного на любви к Богу и к ближнему, являющейся главным при условии, что человек проявляет веру в искупительную жертву Иисуса Христа.
Это актуально и сейчас.