Библия разоблачает бесполезность изображений и их совершенную неспособность помочь своим ревностным поклонникам приблизиться к Богу. Несмотря на то, что религиозные изображения обычно ценны и искусно сделаны, Библия показывает их подлинную ценность, говоря: «Их идолы – серебро и золото, дело рук человеческих. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют; есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят, и они не издают голоса гортанью своею. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них» (Псалом 113:12–16).
Библия не только показывает, что идолы не имеют никакой ценности, но также она осуждает изображения и их поклонников: «Они – как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах. Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Это – совершенная пустота, дело заблуждения» (Иеремия 10:5, 14, 15).
Религия, вера
Чему учит Библия о почитании изображений?
иконы проводники к Богу
А вы против изображений Господя нашего? . В лицо ему наглости наберетесь это сказать?
А картинки в ваших запрещенных журналах это разве НЕ изображения? Чья бы корова мычала, а СИнюшная молчала. Роскомнадзор приказом от 26.04.2010 года аннулировал разрешение на распространение на территории Российской Федерации зарубежных периодических печатных изданий "Пробудись! " и "Сторожевая башня".
Даже в христианском мире известные личности II, III, IV и V столетий н. э. , например Иреней, Ориген, Евсевий Кесарийский, Епифаний и Августин выступали против употребления изображений в поклонении. И даже сегодня среди современных богословов существует огромное расхождение во мнениях по поводу употребления изображений в поклонении.
Но Иисус Христос исключил употребление изображений в качестве вспомогательных средств для приближения к Богу, когда сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6).Истинные христиане избегают почитания изображений.
Но Иисус Христос исключил употребление изображений в качестве вспомогательных средств для приближения к Богу, когда сказал: «Никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Иоанна 14:6).Истинные христиане избегают почитания изображений.
Зависит от изображения.
Библия учит, что Бог не желает, чтобы его чтили с помощью изображений (Исход 20:4, 5; Псалом 113:12—16; Исаия 42:8; 1 Иоанна 5:21). Поэтому встать на путь истинной религии означает уничтожить все имеющиеся у тебя предметы, которые связаны с ложной религией. Нам нужно относиться к ним так же, как Иегова, а он считает их «мерзостью» (Второзаконие 27:15).
Изображения могут быть. Как Богу им поклоняться нельзя, а почитать можна.
То что ПОЧИТАТЬ изображение можно. Нельзя ПОКЛОНЯТЬСЯ КАК БОГУ. В Библии есть указ Бога сделать изображения и почитать их
Главной святыней в скинии был окованный золотом ковчег завета, в котором хранились две скрижали, т. е. , две каменные доски с начертанными Богом десятью заповедями. Крышка или верхняя доска, покрывавшая ковчег, была из чистого золота и называлась очистилищем (по причине очищения или прощения грехов людей Богом, являвшимся над нею Моисею) . Длина ее была два с половиною локтя, а ширина полтора локтя, по мере ковчега. На этой доске и были поставлены и укреплены два херувима чеканной работы из золота. Один из них стоял на одном крае крышки, а другой на другом крае. Они покрывали крышку крыльями, распростертыми вверх, а лицами обращены были друг к другу и склонены к крышке. Господь Бог открывался Моисею и говорил с ним над крышкою посреди двух херувимов (Исход. 25, 17-22).
Самое переднее место храма, в котором находился ковчег завета, называлось Святое Святых. От другой части храма, которая называлась святилищем или святым, Святое Святых отделено было завесою, сделанною из разноцветной шерсти и крученого виссона; на этой завесе искусною работою также сделаны были херувимы (Исход. 26, 31).
В храме Соломоновом, созданном за тысячу лет до Рождества Христова, изображения херувимов были еще в большем количестве. Соломон сделал и поставил в средине Святого Святых (в алтаре) двух херувимов из масличного дерева вышиною в десять локтей; оба крыла херувима имели каждое по пяти локтей и были распростерты так, что крыло одного херувима касалось одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены, другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил Соломон херувимов золотом и стояли они на ногах своих лицами к завесе, отделявшей Святое Святых от храма или святилища; на этой завесе, также как и в скинии Моисеевой, изображены были херувимы (2 Парал. 3, 13-14).
Во время освящения храма Соломонова священники внесли ковчег завета Господня во Святое Святых и поставили его под крылья больших херувимов, сделанных Соломоном, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его, за которые он был носим (3 Цар. 6, 23-28; 8, 6. 7)
В притворе храма на 10 подставах, на которых стояли десять медных умывальниц для омовения жертв, на стенках между наугольниками изображены были львы, волы и херувимы, как знамения силы и могущества (3Цар. 7:29-36).
Самое переднее место храма, в котором находился ковчег завета, называлось Святое Святых. От другой части храма, которая называлась святилищем или святым, Святое Святых отделено было завесою, сделанною из разноцветной шерсти и крученого виссона; на этой завесе искусною работою также сделаны были херувимы (Исход. 26, 31).
В храме Соломоновом, созданном за тысячу лет до Рождества Христова, изображения херувимов были еще в большем количестве. Соломон сделал и поставил в средине Святого Святых (в алтаре) двух херувимов из масличного дерева вышиною в десять локтей; оба крыла херувима имели каждое по пяти локтей и были распростерты так, что крыло одного херувима касалось одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены, другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил Соломон херувимов золотом и стояли они на ногах своих лицами к завесе, отделявшей Святое Святых от храма или святилища; на этой завесе, также как и в скинии Моисеевой, изображены были херувимы (2 Парал. 3, 13-14).
Во время освящения храма Соломонова священники внесли ковчег завета Господня во Святое Святых и поставили его под крылья больших херувимов, сделанных Соломоном, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его, за которые он был носим (3 Цар. 6, 23-28; 8, 6. 7)
В притворе храма на 10 подставах, на которых стояли десять медных умывальниц для омовения жертв, на стенках между наугольниками изображены были львы, волы и херувимы, как знамения силы и могущества (3Цар. 7:29-36).
Изображения почитать не нужно
Она учит жизни. И о том как надо правильно жить и почитать Бога.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» ( исход 20 : 4, 5 )
запрещено почитать изображения
Ни почитание, ни поклонение Библия не поддерживает. Наоборот запрещает. Вторая заповедь Закона Божьего строго запрещает, это и подобное сему:
" Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, (Исх. 20:3-5)" Далее апостол Павел говорит о людях делающие такие дела что они безумны, так как не понимают что этим делают.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
(Рим. 1:21-24)
" Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, (Исх. 20:3-5)" Далее апостол Павел говорит о людях делающие такие дела что они безумны, так как не понимают что этим делают.
21 Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22 называя себя мудрыми, обезумели,
23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —
24 то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
(Рим. 1:21-24)
Нет этому не учит ) по крайней мере учит ближнего любить, не красть! не лгать! жить честно!
Похожие вопросы
- Чему учит Библия о почитании изображений?
- Чему учит Библия о почитании изображений?
- Чему учит Библия о почитании изображений?
- Чему учит Библия о почитании изображений?
- Чему учит Библия о почитании изображений?
- Что говорится в Библии о почитании изображений?
- Что говорится в Библии о почитании изображений
- Что говорится в Библии о почитании изображений
- Приветствуется ли в Библии поклонение или почитание изображений?
- Что в Библии говорится о почитании изображений?