Церковь и политика несовместимы?

Несовместимы. "Кесарево-кесарю, а Божие-Богу" Матфея 22:21

близнецы-братья,
кто больше из них родине-матери ценен. .

мы говорим * политика ,* - подразумеваем церковь...

Бог хранит СВОИХ детей от политики. Христу и то пытались навязать политические вопросы и сатана искушал царствами -государствами, но Бог хранит и не допускает, церьковь принадлежит Христу, она ЕГО Невеста и ЕМУ одному верна (этим и отличается от мира неверия)

В Римско-Католической Церкви есть даже должность Церковного политика - Кардинал.

Совместимы временами. Временами - расходятся. Церковь - это организация, и поэтому целиком зависит от событий и развития жизни

Если очистить термин от спекуляций, то политика - всего лишь искусство управления. И где есть организованная масса людей, там всегда естественным образом будет присутствовать политика. И в этом, как в любом естественном законе жизни, нет ничего дурного.

Они дополняют друг друга!

Иоан. 17:16: «Они не от мира, как и я [Иисус] не от мира» .
Иоан. 6:15: «Иисус же, зная, что они [иудеи] собираются прийти и схватить его, чтобы сделать царем, снова ушел на гору один» . Позднее он сказал римскому правителю: «Мое царство не от этого мира. Если бы мое царство было от этого мира, то мои служители боролись бы, чтобы я не был отдан иудеям. Но нет, мое царство не отсюда» (Иоан. 18:36).
Иак. 4:4: «Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» . (Почему это так серьезно? Потому что, как сказано в 1 Иоанна 5:19, «весь мир лежит во власти Злого» . В Иоанна 14:30 Иисус назвал Сатану «правителем этого мира» . Под чьим тогда руководством на самом деле оказывается человек, который поддерживает какую-либо из группировок этого мира? )
Что сообщают историки об отношении ранних христиан к участию в политике?
«Христианство и государство, в глазах христиан, были понятия несовместимые. На язычников странное впечатление производило то, что христиане уклонялись от занятия общественных должностей. [...] Они предпочитали не высказываться в пользу того или другого из претендентов на римский престол и не выставлять своих» (Болотов В. В. Лекции по истории древней церкви. СПб. , 1910. Т. 2. С. 42).
«Христиане держались отдельно от государства, как священническая и духовная раса, и, судя по всему, христианство могло влиять на общественную жизнь только лишь в том превосходнейшем смысле, что оно на деле старалось внушать гражданам государства все большее благочестие» (Neander A. The History of the Christian Religion and Church, During the Three First Centuries. Нью-Йорк, 1848. С. 168).

в России это правило не работает