Кто может укажет точное место - где? Где в ветхом завете предписание о появлении Христа?

У пророков ясно указано и время прихода Мессии. В книге Даниила точно предуказано: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Дан. 9: 24–26).

Под седминой пророк разумеет семь лет. Семьдесят седмин составят 490 лет. Это срок для «окончания преступления» . Речь здесь идет об искуплении Христом Спасителем людей, нарушивших волю Божию и совершивших грехопадение. В пророчестве прямо указан Мессия («помазан был Святый святых») . Отсчет семидесяти седмин (490 лет) начинается с даты восстановления Иерусалима. Указ о восстановлении дан был Артаксерксом Долгоруким в 20-й год его царствования. Последний вступил на престол между 18 декабря 465 года и 18 декабря 464 года до Р. Х. Седьмой год его царствования, с которого начинается отсчет седмин, приходится на 458 или 457 год. От этого срока до времени явления Христа Владыки должно было пройти 69 седмин (483 года) . Иисус Христос начал проповедовать в возрасте около 30 лет (см. : Лк. 3: 23), то есть примерно в 25 году. Следовательно, от указа Артаксеркса о восстановлении города и до пришествия Мессии прошло 483 года. И еще одна очень ценная подробность: Мессия явится и будет предан смерти до разрушения второго иерусалимского храма (т. е. до 70 г. по Р. Х.) : «Предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя» (Дан. 9: 26).

В Ветхом Завете нет ничего, т. к. о Мессии говорят только иудейские пророчества (они не всходят в Ветхий Завет, а входят в Писания) . В пророчествах есть признаки прихода Мессии (социальные и природные события) и то, что Мессия должен быть из рода царя Давида. Никаких конкретных имён и сроков нет и быть не могло. Среди иудеев не раз появлялись и появляются люди, которые считают сами себя Мессией или так считает группа людей . Так было в случае с Бар-Кохбой, а сейчас, например, с Любавическим Ребе. Такое возможно лишь потому, что в пророчествах нет конкретных имён, а есть общие признаки и условия.

Удивительно ваше лазанье по Ветхому Завету при наличии Нового :-)) И что это вам мешает про Новый Завет поспрашивать :-))

Ты не Бог. В Ветхом Завете Бог сказал Еве, что семя жены сотрет голову змия. Это о Христе первое пророчество.

Исаия 53 гл. "Но Он взял на себя наши немощи .. Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем... "

Ис. 40:1-5 (Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему) , исполнение на Христе Матф. 3:1-3

Зах. 2:10 "Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь" Все четыре евангелия и есть исполнение этого.

Ис. 35:4,5 "скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. 5 Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся".
Исполнение Матф. 11:3-6 "сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? ", "слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат", "и блажен, кто не соблазнится о Мне".

Isaua 53 glava vsa glova govorut o prushestvuu Xrusta u o Ego pobede.

Следует тут же отметить, что многие из авторитетных ученых считают греческий перевод иудейского слова «альма» на «девственная» , в обычном смысле этого слова, неправильным. Иудейское слово «альма» , употребленное в подлинном иудейском тексте Исайи, не означает «девственная» в обычном смысле, а скорее «молодую женщину, уже взрослую — девушку» , так как у иудеев есть совершенно другое слово для обозначения слова «девственная» в общепринятом смысле. В других частях Ветхого Завета слово «альма» означает «молодая женщина — девушка» , в особенности в Притчах XXX, 39, относящихся к «отношениям мужчин к девушке» .

Этот царь должен был родиться от молодой матери и получить имя Еммануил, что значит «С нами Бог» . Все это относилось к недалекому будущему и не имело отношения к рождению Иисуса, которое произошло на семьсот лет позже, и который не был царем, сидящим на престоле Израиля, и который не принес народной славы и известности Израилю, так как это Ему не было предназначено. Иудейские ученые и священники часто заявляли, что пророчество Исайи было исполнено рождением Езекии.

книга пророка Исайи, гл. 55 (если память не изменяет)
...сия Дева примет во чреве и родит сына. И назовут Его Эммануил, что значит с нами Бог...

Ну самое первое я думаю . 15 Я сделаю так, что будет вражда между тобой и женщиной, между твоим потомством и её потомством. Оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пятку». бытие 3:15.
Но это было раскрыто самим Христом. А так иудеи ждали по писанию от многих пророков главное я думаю Даниил 9:24, 25).

Никто и нигде. В ТаНаХе ( Ветхом Завете ) много сказано о приходе Машиаха ( Помазанника ) - еврейского царя, помазанного на царство, человека из плоти и крови, который построит Третий Храм, избавит народ Израиля от врагов и приведет таким образом к вере в единого и одного Творца все народы мира. Вот об этом еврейском царе-помазаннике в ВЗ очень много пророчеств. Ни одно из них Иисусом не было исполнено: его никто не помазывал на царство, Храм через 70 с лишним лет после его смерти вообще был разрушен, народ Израиля не получил избавления, а наоборот - изгнание, тысячелетия убийств, насилия, грабежа; веры в Единого Творца нет в мире, наоборот - множество религий, вер, суеверий, вплоть до возрождения идолопоклонства, в нашем мире бушуют войны, катастрофы, насилие, ненависть - вообщем, ни одно из пророчеств об эпохе Машиаха не сбылось ни во время жизни Исуса, ни после его смерти.

По поводу пророчества Даниэля и сроков, указанных в нем ( первый ответ ) - никакого отношения в появлению Иисуса они не имеют. Это знает любой первоклассник хедера, диспутов на эту тему за 2000 лет было немеряно, наиболее известный - диспут РАМБАНа в Барселоне в присутствии короля в 1263 году - христиане провалили с треском, по поводу чего король - инициатор диспута вынужден был признать победу РАМБАНа, диспут остановить, а победителю в качестве приза - дать возможность удрать из страны подальше от горячей христианской любви костров инквизиции.
Так вот на этом диспуте вопрос указанных в пророчестве Даниэля сроков тоже разбирался:
http://www.jewish.ru/library/tradition/2007/05/news994249438.php

Он ( выкрест Пабло ) стал говорить опять: «Вот Даниил говорит: «Семьдесят седьмин <#73> определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и порок, и помазан был Святой святых» <#74>. «Семьдесят седьмин» - это годы: 420 лет существования Второго Храма и семьдесят лет Вавилонского пленения. «Святой святых» - это Ешу» .

56. Я сказал ему: «Но ведь Ешу был раньше этого времени более чем на тридцать седьмин, согласно нашей хронике, которая истинна, потому что засвидетельствована современниками, знавшими его. Но даже согласно вашим расчетам, Ешу был раньше более чем на десять седьмин» <#75>.

57. Он сказал: «Так. Но вот есть стих, где сказано: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до помазанника-князя <#76>, семь седьмин и шестьдесят две седьмины» . «Помазанник-Князь» - это и есть Ешу» .

58. Я сказал: «Это тоже общеизвестная нелепость. Ведь Писание разделяет вышеупомянутые семьдесят седьмин и отсчитывает семь седьмин до помазанника-князя; затем шестьдесят две седьмины до отстройки улиц и стен, а потом - еще одну седьмину, когда он утвердит завет для многих. В общей сложности получается семьдесят седьмин. Ешу же, которого ты называешь «помазанником-князем» , явился не к семи седьминам, а после шестидесяти с лишним седьмин, согласно твоему счету. Попробуй объяснить мне всю главу согласно твоему толкованию, и я тебе отвечу. Ведь ты не сможешь объяснить ее никоим образом.. .Но ты не стесняешься говорить о вещах, которых не знаешь. Я же поведаю тебе, что «помазанник-князь» - это Зерубавел, и он пришел ко времени «семи седьмин» , как сказано в Писании» .