Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду. (Артур Шопенгауэр) Объяcните о чём идёт речь.

"Я не пойду на сей праздник"
Иоан. 7:8-9. Я еще не пойду на сей праздник нужно рассматривать в свете сказанного в стихе 10. В большинстве греческих списков Нового Завета слово "еще" опущено; между тем, оно имеет принципиальное значение, и, по всей видимости, было в оригинале. Ведь если бы Иисус сказал: "Я не пойду на сей праздник" - не прозвучало ли бы это так, будто Он сказал неправду (поскольку Он все-таки на праздник пошел)? При наличии же слова "еще" в вышеупомянутой фразе становится ясно, что Он имел в виду пойти в Иерусалим позднее, а не "прямо тогда", когда предлагали Ему братья. Заметим также, что в стихе 8 Иисус говорит, что не пойдет на праздник, потому что время Его еще не исполнилось (сравните стих 6), подразумевая, видимо, что не пойдет на праздник с тем, чтобы явить Себя как Мессию. Но после того, как братья Его ушли в Иерусалим, Он отправился туда как простой богомолец ("тайно" - стих 10. - Ред. ) Так или иначе, еще на некоторое время Иисус остался в Галилее, согласуя Свои действия с волей Отца Небесного. Г. Возвращение Иисуса в Иерусалим и возобновление враждебного отношения к Нему (7:10-10:39)1. ПРАЗДНИК КУЩЕЙ (7:10-8:59)

ключевое слово ЕЩЁ , означает -пойду позже

Про человека-Иисуса нет ни единого факта. так что мы не знаем, что он говорил на самом деле.

В Библии все 4 Евангелия поддельные, написаны не апостолами, а пьяными и хитрыми священниками. А сам Иисус был просто необразованный еврейский плотник (вор и хулиган) .
=========================================================================
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.

Я уже как-то задавал вопрос, а почему такой умный Иисус не оставил после себя дневников и записей, лично сделанных своей рукой? Поэтому трудно верится во фразы типа - Иисус это сказал, Иисус то сказал.

Здесь уже написали о празднике, и ещё частично, когда Он говорил, что Лазарь уснул и Он идёт разбудить его.