Религия, вера

Зачем Богу отправлять кого то в ад или рай?

Ведь всё зло, которое мы совершаем оно на материальном уровне, самой сути (душе) ничего не угрожает, ей от этого ни холодно ни жарко, только польза - познание, когда все души встретятся на том свете они только поржут над тем что было на земле и спасибо друг другу скажут, потому что душа после гибели плоти обретает все знания. В чём смысл наказания?
Andrey Levanh
Andrey Levanh
745
Человек сам себя наказывает, сам себе определяет место дальнейшей жизни. Бог есть любовь и всякое зло обитающее в душе удаляет её от Бога, ограждает стеной страстей душу от Бога.
Денис Доронин
Денис Доронин
11 541
Лучший ответ
Материальное зло начинается с душевной грязи - вот поэтому в рай и не пустят
Сказки, а вы все верите.. .
А суть всего-деньги.
Эдуард Покалюк
Эдуард Покалюк
78 180
вы совершенно правы богу ни туды ни туды никого отправлять совершенно незачем все абсолютно добровольно сами идут или туду или сюды
Babaxan Tahmazov
Babaxan Tahmazov
77 246
Это чтобы верующие овцы боялись всю жизнь, и исправно носили деньги в казну ближайшего культового заведения.
Я Игорь
Я Игорь
57 873
Бог заберет в рай только чистое золото.
Krasimir Kolev
Krasimir Kolev
47 814
Не Богу. Человек решает сам.
Для начала вам нужно разобраться, что такое душа, рай, ад, в чем состоит замысел Бога в отношении людей и земли, откуда берет начало зло, потом продвигаться дальше.
с чего это вы вдруг решили, что душе ничего не угрожает? ) )
Когда человек осознано отказывается от материальных благ, идёт развитие душевное, да даже если и не осознано!

все тела взаимосвязаны! (ментальное, астральное, эфирное, духовное) -душа + материальное)
Даже когда чел занимается спортом, он развивает в себе ментальное тело если не ошибаюсь, Вы в курсе???
Владимир Ф
Владимир Ф
11 458
Для того же опыта.
По православному учению Бог никого не отправляет ни в Ад, ни в Рай (т. е. не наказывает, и не награждает) . Всё происходит по другому принципу:
Святитель Иоанн Златоуст: «Когда ты слышишь слова «ярость и гнев» в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого. Это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного. Говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых» . Преподобный Антоний Великий (IV в. ) : «Бог благ и бесстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословенным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таковым) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом – по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога – по несходству с Ним. Живя добродетельно – мы бываем Божиими, а делаясь злыми – становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, – есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения» .
Святитель Григорий Нисский: «…ибо что неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия или милости или гнева - этого никто не будет отрицать, даже из маловнимательных к познанию истины сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах своих, и гневается яростью на падший народ, но в каждом, думаю, из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств, провидение Божие приспосабливается к нашей немощи - чтобы наклонные к греху по страху наказания удерживали себя от зла, увлеченные прежде грехом - не отчаивались в возвращении через покаяние, взирая на милость Божию» .
ну как же душа от плохих дел не становиться светлее и чище и наказание в виде ада наверное для "работы над ошибками"
Очищение. Оброс грехами, а в аду почистили. Воспринимается как мучение из-за того, что грехи становятся как бы частью нашего тела, а в аду нас объедают. Нужно для дальнейшей эволюции, так как с таким грузом невозможно было бы жить.
До Иисуса было много хороших людей. Но Иисус сказал: " Ведь НИКТО из людей не поднимался на небо ( Иоанна3:13 ). Если не поднимались никуда, значит и не спускались никуда. Что происходит, когда умирает человек? Если интересно знать истину Бога, прочитайте Бытие 2 главу стих 19.
*D
*black Diamond*
1 717
Не заморачивайся
На самом деле бог не жесток, чтобы мучить людей в огненном аду. Бог- есть любовь. Что бы вы подумали о человеке, который в качестве наказания своих детей- наказывал пытками в огне? вот как нормальному родителю не прийдет ни на сердце ни на ум так издеваться над своими детьми, так и Бог не будет так наказывать нераскаивающихся грешников. А учение об аде вовсе не библейское.

Похожие вопросы