Наказание Аллахом за грехи. Какое наказание?

"Не существует предписанного наказания для тех, кто имел половые сношения с животными. "
В чем вопрос то?

за эти грехи?

.Дева в возрасте три года и один день может быть куплена как жена путём коитуса. (Сагедрин 55в и 69а-69в)
47. Гой, сунувший нос в Закон (Талмуд) виновен и карается смертью. (Sanhedrin
48. "Тот, кто проливает кровь нееврея, тот делает жертвоприношение Господу", - Talmud, Jaiqut Simeoni.

49. "Евреи - это человеческие существа, другие - просто животные", - Baba Meza.

50. "Тот, кто делает добро христианину, никогда не воскреснет из мёртвых", - Zohar 1 25b.

51. "Всегда хорошо завладеть имуществом нееврея, - Schulchan Aruch
52. "Господь Бог дал евреям власть над кровью и собственностью всех людей, - Seph. Jp. 92:1
53. "Вся собственность неевреев считается невостребованной и поэтому свободной к присвоению евреями, - Baba Bartha 54b
54. "Еврей может врать и лжесвидетельствовать, чтобы осудить христианина, - Baba Kamma 113a,b.
55 "Это всегда доброе дело сжечь нееврейскую и христианскую церковь и развеять пепел по ветру, - Schulchan Aruch, Johre Deah, 143.
56. "Дитя христианское - то же, что и животного, - Kethuboth 3b.
57. "Еврей может изнасиловать и убивать и обманывать и лжесвидетельствовать во имя Израиля, - Schulchan Aruch, Johre Deah.
58. "Еврей может насиловать неевреек. Но не должен жениться на них, - Gad. Shas.2.
59. "Иисус Христос находится в аду и варится в кипящей сперме, а все христиане варятся в кипящем деpьме, - Gittin 57a.

Имеется ввиду что не пришло от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует ) текст о наказании за этот поступок, хотя от самого Абдуллаха Ибн Аббаса проедают что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал :" Тот кто имел половые сношение с животным то убейте его и животное".Ученные разделились на два мнения, первые на мнение что наказание за это преступление : смертная казнь, опираясь на это хадис (считая его достоверным ) . Другие же на мнении что этот хадис не достоверный, исходя из этого нет прямого текста о наказании .т. е. Судья сам решает какое наказание понесет преступник ( тюремное заключение, удары плетью и др. ) . ОДНАКО УЧЕННЫЕ ЕДИНОГЛАСНЫ НА ТОМ ЧТО ЭТО ХАРАМ И БОЛЬШОЙ ГРЕХ .

2.

Нет я же говорю что ученные разошлись во мнении из-за достоверности хадиса которого я выше упомянул. А если ты понял в асаре от Абдулла Ибн Аббаса (который ты привел) слово " наказания" т. е. Наказание в судный день то это не правильно, т. к. Слово "наказание" в этом тексте пришло на арабском "حد" что означает НАКАЗАНИЕ В ЭТОМ МИРЕ (статья мусульманского права устанавливающая наказание )
Аллах лучше знает