Конфирмация — является ли она христианским требованием?

Сообщение в Деяния 8:14—17 приводится часто в качестве основания для конфирмации. Однако этот случай получения святого духа через рукоположение был уникальным. Почему? Самаряне не были прозелитами иудейства. Поэтому они были первыми неизраильтянами, которые были приобщены к собранию христиан. Когда Филипп проповедовал по Самарии, многие из самарян „крестились, мужчины и женщины“, однако они не сразу получили святой дух (Деяние 8:12). Почему?
Следует помнить, что «ключи Царства» — привилегию первым открыть разным группам обращенных в веру возможность войти в «Царство Небесное» — Иисус Христос поручил Петру (Матфея 16:19). Святой дух не был излит на этих первых неиудейских учеников в знак их будущего членства в «Царстве Небесном» до тех пор, пока Петр и Иоанн не прибыли в Самарию и не возложили на них руки.
Некоторые видят в Деяния 19:1—6 доказательство того, что у первых христиан после крещения выполнялся отдельный обряд. В данном случае причина воздержания святого духа от новых учеников в городе Ефес была очевида: новые ученики были обращены в веру через «Иоанново крещение» , крещение, которое не было более в силе. (Смотри также Деяния 18:24—26.) Получив пояснение, они немедля «крестились во имя Господа Иисуса» . При этом случае апостол Павел «возложил на них руки» , чтобы они получили некоторые из чудесных даров святого духа, помимо того, что они были усыновлены как духовные сыновья (Римлянам 8:15, 16).
New Dictionary of Theology (Новый теологический словарь) говорит об этих сообщениях: «К этим случаям не может быть установлена непрерывная связь в применении, и если они и являются в определенном отношении примерными, но сомнительно, что они, как и водное крещение, должны рассматриваться как нормативные для введения в христианство.. . В Деяниях Апостолов упоминается много случаев крещения в воде, при которых не совершалось рукоположение (так что эти случаи кажутся фактически исключениями)» . Да, такие исключительные действия совершались, чтобы справиться с исключительными обстоятельствами.
В заключение New Dictionary of Theology заявляет, что «обряд, который называется „конфирмацией“, превратился в „обряд в поисках определенной теологии“». Это, на самом деле, является небиблейским обрядом, продуктом ошибочных учений и определенно не христианским требованием.

СИ всё время ВОПЯТ, что делают всё, как христиане I-го века.
Так вот миропомазание и (или) наложение рук, подтверждающее вступление крещёного в лоно Христовой Церкви, было распространено уже тогда!

У католиков: совершаемое епископом таинство миропомазания ребенка 7-12 лет, приобщающее его к церкви. 2. У протестантов: обряд приобщения к церкви юношей и девушек 14- 16 лет, а также время их подготовки к такому обряду. в Библии нет сообщения о чём то подобном.