Как понимать слова: «Они будут мучиться день и ночь во веки веков»?

Рассмотрим четыре причины, почему здесь не может идти речь о буквальных мучениях:
1. Чтобы Дьявол мучился вечно, он должен жить вечно. Однако в Библии говорится, что с ним будет покончено, то есть он будет уничтожен (Евреям 2:14).
2. Вечная жизнь — это Божий дар, а не наказание (Римлянам 6:23).
3. Зверь и лжепророк — это символы. Поэтому они не могут испытывать буквальные мучения.
4. Библейский контекст указывает, что мучения Дьявола — это вечное ограничение или уничтожение.
Слово, переведенное в Библии как «мучение» , может также означать «состояние ограничения» . Например, греческое слово «мучители» , которое встречается в Матфея 18:34, передается во многих переводах как «тюремщики» , что указывает на связь между словами «мучение» и «ограничение» . Подобным образом, в параллельных сообщениях из Матфея 8:29 и Луки 8:30, 31 ставится знак равенства между «мучением» и «пребыванием в бездне» , символическом месте полного бездействия, или состоянии смерти (Римлянам 10:7; Откровение 20:1, 3). В книге Откровение слово «мучение» несколько раз используется в символическом смысле (Откровение 9:5; 11:10; 18:7, 10).

Ну типа будут мучаться круглосуточно и очень долго. Так понятно?
Чет вы совсем простых вещей не понимаете. Понятно же написано.

Достаточно сесть на сковородку и представить число-бесконечность.

Так как огненное озеро представляет «вторую смерть» и так как в Откровении 20:14 говорится, что в него должны быть брошены «смерть и гадес» , очевидно, что это озеро не может представлять смерть, унаследованную людьми от Адама (Рм 5:12), или относиться к гадесу (шеолу) . Следовательно, оно должно символизировать другую смерть — ту, из которой нет возвращения, ведь об этом озере, в отличие от адамовой смерти и гадеса (шеола) , нигде не говорится, что оно отдает находящихся в нем (Отк 20:13). В огненное озеро бросают тех, кто не записан в «книге жизни» , нераскаивающихся противников владычества Бога, и это означает их вечное уничтожение, или вторую смерть (Отк 20:15).
Хотя упомянутые выше стихи доказывают, что выражение «огненное озеро» имеет символическое значение, некоторые используют его, чтобы поддержать учение о существовании буквального огненного места мучений. Они ссылаются на Откровение 20:10, где говорится, что в огненном озере Дьявол, зверь и лжепророк будут «мучиться день и ночь во веки веков» . Однако этот стих не может указывать на буквальные мучения тех, кто находится в сознании. Брошенные в это озеро претерпевают «вторую смерть» (Отк 20:14). А мертвые находятся в бессознательном состоянии и поэтому не чувствуют боли и не страдают (Эк 9:5).
В Писании мучения в огне связаны с уничтожением и смертью. Например, в Септуагинте, переводе Еврейских Писаний на греческий язык, слово, обозначающее мучение (ба́санос) , несколько раз используется в связи с наказанием смертью (Иез 3:20; 32:24, 30). Также и о столице Вавилоне Великом в Откровении сказано: «Цари земли.. . будут плакать по ней и от горя бить себя в грудь, когда будут смотреть на дым от огня, в котором она сгорает. Они будут стоять вдали из страха перед ее мучениями [греч. басанисму́]» (Отк 18:9, 10). Что означают эти мучения, позднее объяснил ангел: «Так стремительно будет сброшена великая столица Вавилон, и никогда уже не найдут ее» (Отк 18:21). Таким образом, под мучениями в огне здесь подразумевается уничтожение, и в случае Вавилона Великого это вечное уничтожение. (Ср. Отк 17:16; 18:8, 15—17, 19.)
Итак, те, кто вечно мучится (от греч. басани́зо) в огненном озере, претерпевают «вторую смерть» , из которой нет воскресения. Греческое слово басанисте́с, родственное вышеприведенным греческим словам, в Матфея 18:34 переведено как «тюремщик» (НМ, НП; ср. Мф 18:30). Поэтому те, кого бросают в огненное озеро, будут вечно находиться в состоянии ограничения, или «в тюрьме» смерти

это есть ад

Либо это круглосуточная смена у работников сети гипермаркетов "Магнит"...

дословно это переводится - жить в россии)))