Мы все с вами-рабы Божьи, или дети Его? Внушают, что рабы! Вам нужен рабовладелец? Или здравомыслие на "втором плане"?

Тут ведь есть еще смешанные - евреи-славяне) А вообще, Бог настолько Великолепен, что Ему не нужны дети. Бог не подобен человеку, значит Он не может жениться и оплодотворить жену. Бог делает это по-другому - Он творит, Он дает и поддерживает жизнь, Он награждает Свои творения.

Так откуда пошло название "славяне".Предки славили своих богов, но никогда их не о чем не просили. А сейчас--рабы, стонут, попрошайничают.

Из одной дури да в другую. .
Женя, ну какие, нафиг, славяне? Нет такой общности. Не нужна она больше.
А если вам нужна - то вы еще один дикий примитивный козлопас.

Каждый человек в мире должен знать, что он не случайное
порождение природы, а законнорожденное дитя Отца Небесного. Каждого из нас,
живущих здесь на земле во все века, Отец привел к жизни Своим Духом, и мы
должны быть Ему за это признательны, ибо тем самым Он дал нам возможность стать
личностями, и, значит, способными воспринять вечность вместе с Ним. Это ли не
есть высший дар для рожденного и не в благодарность ли за это всем нам стоило
бы не огорчать Своего Отца, стараясь быть похожим на Него во всем. Однако, история, и в том числе нынешняя,
показывает печальную картину. Бог Один и Един для всех, но люди разделились на
лагеря, и всех инакомыслящих записали себе во враги. Люди воюют между собой и
порой до смерти, исключительно только по тому, что каждый из них пытается
доказать другим, что его видение Бога самое верное и видение других крайне
опасно и значит этого человека надо "изгонять из стаи", и всячески
над ним глумиться. Это прискорбный факт и плоды этой деятельности гнилые и
горькие весьма. Что же происходит в умах людей на самом деле? А происходит
следующее:

Первые из них лепят Бога по своему подобию раба. Он раб и
значит отношения у него с Ним основаны на рабском страхе быть побитым, если
вдруг ненароком совершишь какую-нибудь ошибку. Эти люди не способны жить в
любви и оценивают других исключительно с рабских позиций. Слышь ты, не
высовывайся, а то Бог покарает и нам не выдадут нашу похлебку. Или, иди вон,
нам и без тебя трудно вымаливать себе пайку, а ты тут еще Отца искушаешь своими
глупыми вопросами да поведением. Гонят такие горемыки всех, кто не похож на
них, и Бог у них такой, как они его и придумали. Злой самодур, и наказывающий
всякого, кто осмелится Ему задавать вопросы не по теме. Одним словом их Бог это
Карающий Судья.

Вторые же,
продвинулись несколько дальше, но Бога они лепят тоже по своему падшему
подобию. А так, как они наемники, которые служат Ему за некие ожидаемые блага,
то твердо знают, что перед Ним надо выслуживаться всеми возможными способами,
чтобы их Бог их заметил и справедливо наградил, оправдал и воздал, за исправную
службу, которую они несут точно в соответствии со своим представлением о
справедливости. Бог у таковых наказывает всякого нерадивого, но, как они считают,
исключительно в соответствии по законам судов. Всем же тем, кто исправно
трудится, непременно будет воздаяние, а не желающим работать придется гнить в
аду и париться в преисподней. В своей справедливости эти горе служаки заходят
настолько далеко, что мать родную продадут ради своей абстракции. Законники, и
фарисеи одним словом.

Третьи же видят в Боге Отца Небесного, и соответственно
строят с Ним отношения исключительно только на Любви и доверии. Они не боятся
вести разговор с Отцом на разные темы, задают Ему любые вопросы и слышат от
Него ответы, стараются быть похожи на Него в любви к ближним и дальним, ибо
знают, что каждый из них живет ровно в тех условиях, которые смог вместить на
данный момент. Не ищут справедливости на земле, и готовы миловать всякого, кто
попал в тяжелую, кризисную ситуацию. Они знают, что всегда живут с Отцом, и не
сомневаются, что будут жить с Ним и дальше во все времена, ибо для них огорчить
Отца худшее из зол. Поэтому они всеми силами стараются идти к Нему, и хотя
временами падают, но встают, просят помощи и снова идут. Такие всегда в Пути
потому что дорогу осиливает только идущий. Я обрисовал вам три типа
богословских мировоззрений. Какое из них ближе к вам и Христианству выбирайте
сами. Для меня Отец только Любовь и я это твердо знаю, поэтому и хочу жить с
Ним на отношениях сына, а не раба или слуги.

Андрей Рыбак http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=58387

Слово раб наделили негативом люди в основном пиндосы. Если жить по Закону Божьему, то раб не будет в ущербном положении, а наоборот у него все есть и не за что не надо не перед кем отвечать, кроме хозяина.

Иннокентий Херсонский (О грехе и его последствиях) : « Это ли радость? Но мы взяли грешников со всеми удобствами ко греху, а много ли таковых? Нет. Большая часть находится в жалкой необходимости алкать непрестанно греховных наслаждений, и не имеет возможности удовлетворить нечистым пожеланиям. Что же делает сия жалкая толпа? - Бросается на всякого рода наслаждения, предается всем видам порока, только бы не пропасть, так сказать, с голода душевного» .

Феофан Затворник. «Люди, которые счастье ограничивают одним внешним благосостоянием … не верят в первобытный рай и не ожидают будущего, но хотят устроить его здесь — на земле, на время своего на ней пребывания» .

Феофан Затворник (Толкование на посл. Римлянам, 1, 21): «Отношение к Богу соблюдается только внешно, дела благочестия исполняются по обычаю, без участия не только сердца, но и мысли. Все стало земля, земля, земля. И то не вразумляет, что испытывается постоянно обман. Суетливость продолжается без устали в суетной надежде: может быть, еще достанем, чего ищем» .

Иннокентий Херсонский (Лекции, л. 6): «Ум его перстен, ибо все познания его сняты с тленных вещей. Образ деятельности его также перстный: она направлена к благам земным, тленным, преходящим, которые и теперь только мелькают, а в будущей жизни и совсем не будут иметь места» .

Василий Великий (Беседы на Псалмы, пс. 1): «…невежественные люди и миролюбцы, не зная природы самого добра, часто называют блаженным то, что не имеет никакой цены: богатство, здравие, блистательную жизнь - все, что по природе своей не есть добро, потому что не только удобно изменяется в противоположное, но и обладателей своих не может сделать добрыми. Ибо кого сделало справедливым богатство или целомудренным здоровье! Напротив того, каждый из сих даров злоупотребляющему им часто способствует ко греху» .

Григорий Богослов (Слово 14): «…не направлено ли к тому, чтобы мы, усмотрев их непостоянство и переменчивость, скорее устремились к пристанищу будущей жизни? В самом деле, что было бы с нами, если б земное наше счастье было постоянно, когда и при непостоянстве его мы настолько к нему привязаны? Когда обманчивая приятность и прелесть его держит нас, как рабов, в таких узах, что мы ничего и представить себе не можем лучше и выше настоящего. »

Феофан Затворник. «Я же потихоньку Вам скажу, что пока Вы не в духе живете, не ждите счастья. Душевная и телесная жизнь, при благоприятном течении, дают что-то похожее будто на счастье, но это бывает мимолетный призрак счастья, скоро исчезающий. К тому же при них та бурливая среда, между душою и телом образующаяся и страстными помыслами, желаниями и чувствами возметаемая, всегда бывает сильна, а при ней, по причине яда страстей, возможно только опьянение, забывающее страдание, как бывает и от опиума, но не отсутствие страданий и болей сердца» .

Иоанн Лествичник (Лествица, сл. 26): «С радостью (иногда тайно сплетается) возношение» .

Тихон Задонский (Об истинном христианстве, кн. 2, §359): « Хранить стараемся от воров сокровище наше тленное и временное. Тем более должно хранить сокровище душевное, вечное — веру святую, дабы его сатана, как вор хитрый и лукавый, не похитил» .

Тихон Задонский (Сокровище духовное, ст. 47): «Счастливы те люди, которые от работы, или из тюрьмы, или из ссылки, или от плена освободились. Христианин счастлив, когда от грехов, которыми, как узами был связан, и от рабства диаволу освободился… . Счастливыми называются те воины, которые одерживают победу над своими врагами. Воистину счастлив тот христианин, который самого себя побеждает. …»

Иоанн Златоуст (т. 3, ч. 2, Беседа когда Сатурнин и Аврелиан были отправлены в ссылку…) «Если ты приучишь душу свою к ожиданию противного, то противное большей частью и не случится с тобою, а если и случится, то несильно тронет тебя».

Библия .евангелия: "не называю вас рабами". - прямая речь Иисуса

25.05.06. Человек – не раб Божий

.. .9. Я постоянно встречаю трактовку Церкви о том, что "человек есть раб Божий”. На этом тезисе строятся, в основном, все религии мира, предопределяя отношения человека и Бога, Создателя, как раба и рабовладельца.

10. После того как Я раскрыл вам тайну рождения человека, как энергетической
Сущности, после того как Я объяснил роль Божественных сил в создании
человека, то теперь, по-Моему, вам должно быть (стать) ясно, что
человек, созданный Богом, есть Его Помощник для реализации задач
управления Мирами Вечности.

11. Известно также, что человек, созданный Мной, унаследовал и подобие Моё в Материальном Мире.

12. Поэтому нет никакого соответствия между двумя понятиями: Божественное
происхождение человека и его рабская форма отношений с Создателем!

13. Вот в этом заложена самая главная ошибка, или корысть, людей, создававших религии мира!

14. Человек (Я уже говорил об этом много раз) , получивший Знания Мои от
Пророка (вспомните хотя бы времена Моисея) , обязательно пытается
переиначить Слова Мои и преобразовать их так, чтобы религиозно
обосновать свою позицию силы и свою власть над себеподобными.

15. Вы помните, Я говорил о том, что установление власти над себеподобными
есть гордыня, есть самый главный грех человека, караемый Мною нещадно.

16. Люди, записавшие в церковных канонах выражение "человек есть раб
Божий”, исказили, умышленно или по незнанию, Слова Мои о Божественном
происхождении человека.

17. При создании (рождении) человека Я закладываю, дарю Знания Мои, которые затем раскрываются в виде талантов, способностей человека, предполагая, что человек, достигший высот Моих Знаний, будет совершенствовать свой менталитет, но, что более важно, – глубину Души своей, и станет он не рабом, а Помощником Моим в Вечности.

18. Мне рабы не нужны, хотя бы потому, что раб всё делает по принуждению и из-под палки. Тогда какой помощник может получиться для Меня при такой "технологии” обучения?

19. Нет, дорогие Мои, человек создавался для задач Вечности, и поэтому такая
жестокая борьба идёт за человека между Тёмными и Светлыми силами,
поэтому Я, ваш Создатель, и Высшая Иерархия Света вынуждены были
включиться в процесс спасения человека, зная его потенциал и задачи,
которые он имеет по предназначению.

20. Не ради раба, даже самого послушного или самого талантливого, идёт это
историческое сражение сил Добра и Зла, не ради раба Мы – Я и Высшая
Иерархия Света – воздействуем на людей энергетически, поддерживая вас и
направляя вам самые сильные положительные энергетические вибрации.

21. Наше участие в судьбе человечества, определяется, как Я сказал, его
потенциалом и предназначением быть не рабом, а помощником Высших сил в
Делах управления Вечностью.

22. Божественное происхождение налагает на людей обязательства
соответствовать своему предназначению, поэтому так долго и так упорно Я,
ваш Создатель, и члены Высшей Иерархии Света объясняем вам Истоки ваши,
чтобы вы поняли, наконец, что всё в этом и других Мирах – от Бога.

23. Задача ваша – поняв это, принять это, как Истину, и пойти дальше в
познании Её, потому что только познание Истины делает человека
свободным!

24. Раб, самый талантливый и способный, никогда не
станет свободной творческой личностью, даже имея знания Великие, создаст
карикатуру или иллюзию свободы, создаст только её виртуальную картину.

25. Только у раба, с его рабской философией вечного подчинения, Бог
виртуален и недоступен, потому что никогда не сможет переступить через
порог
рабского восприятия Мира, постоянно ожидающего наказание или окрик
рабовладельца.

26. Верящий человек, человек Веры ещё не свободен, но он уже и не раб, а
человек, ищущий Истину, освобождается от рабской философии вечного
подчинения и, познав Истину, становится поистине свободным и подобным
Богу. .

Читать далее: Откровения людям нового века - 2006 г

Богу угодно не наше раболепие, а наша разумность.
Слова о мерзких и унизительных вещах сочинили люди.

мне нравится как М. Задорнов высказался: рабы божьи если изменили жене просят прошение у бога, сыны божьи у жены