Ученые Исламские сошлись во мнении, что для того чтобы изучать Библию надо быть ТВЕРДЫМ в познаниях Корана и Сунны!! ! Без сомнения - без знания Корана и Сунны читать Библию для современного мусульманина - осуждаемо, т. е. макрух!
Успехов!)
Религия, вера
Грешно ли мусульманину читать библию?
Это всё равно, что Христьянин будет читать коран.
Nadyshka Golovnya
Олега, не христьянин, а Христианин. А коран я читал для общего развития, хотя я православный.
Абсолютно нет. Библия для каждого человека.
нет, но зачем?
Коран и Библия
«Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение» (сура 3:2, Крч) .
«Практически во всем историческом повествовании Корана прослеживаются параллели с Библией.. . Адам, Ной, Авраам (он упоминается около 70 раз в 25 сурах, и его именем названа сура 14), Измаил, Лот, Иосиф (которому посвящена сура 12), Моисей (его имя упоминается в 34 сурах) , Саул, Давид, Соломон, Илия, Иов и Иона (его именем названа сура 10) — все описаны в Коране как особенные, выдающиеся люди. О сотворении и грехопадении Адама упоминается пять раз, о Потопе и о Содоме — восемь. Стоит отметить, что с Пятикнижием в Коране больше параллелей, чем с какой-либо другой частью Библии.
Из новозаветных персонажей в Коране упоминаются лишь Захария, Иоанн Креститель, Иисус (Иса) и Мария.
Сравнительный анализ.. . коранического и библейского текстов.. . не выявляет текстовых заимствований» (History of the Arabs).
В Коране Тора и Инджиль называются «Книгой, что Свет (Господней Истины) несет» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 184, и сура 35, «Фатыр» [«Творец»] , айат 25). Во многих айатах говорится, что эти книги от Бога (сура 2, «Аль Бакара» [«Корова»] , айат 83 [89], перевод И. Ю. Крачковского; сура 6, «Аль Ана’ам» [«Скот»] , айат 92). О Торе и Инджиле говорится, что в них «руководство и свет» (сура 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айаты 48, 50 [44, 46], перевод И. Ю. Крачковского) . Более того, в суре 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айате 43, о Торе говорится: «В Торе.. . даны все повеления Господни» . Многие великие толкователи Корана (такие, как ал-Джалалайн, аль-Фахр ар-Рази, ат-Табари, ал-Байдави) признают, что, согласно Корану, Тора считается «Книгой Бога» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 23) и «Книгой.. . что (истину).. . изъясняет полно» (сура 37, «Ас Сафат» [«Выстроенные в ряды»] , айат 117). И тем не менее многие все же считают, что современные Тора и Инджиль были изменены и поэтому им нельзя доверять. Но если это так, то когда это могло произойти?
Судя по тому, что говорится в Коране, искажения текста не могло произойти по крайней мере до написания Корана, поскольку во многих айатах читатели Корана призываются доверять Торе и Инджилю. (Смотрите, например, суру 2, «Аль Бакара» [«Корова»] , айат 136; суру 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 84; суру 4, «Ан Ниса’а» [«Женщины»] , айат 136.) Коран также советует обращаться к тем, кто сведущ в Торе и Инджиле: «Если этого не знаете вы сами, спросите тех, кому Писание дано» (сура 16, «Ан Нахль» [«Пчела»] , айат 43, и сура 21, «Аль Анбийа» [«Пророки»] , айат 7) Призывал бы Коран доверять искаженному тексту? Кроме того, многие айаты советуют «людям Книги» (Торы и Инджиля) обращаться к своим книгам. (Смотрите, например, суру 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айаты 68, 47.) Безусловно, никто бы не стал призывать обращаться к искаженным книгам!
Изменений не могло быть внесено и после написания Корана, потому что сравнение Священного Писания, которое у нас есть сегодня, с рукописями Торы и Инджиля, сделанными за четыре-пять веков до написания Корана, показывает, что их текст не содержит ни изменений, ни искажений. Эти рукописи можно найти в публичных библиотеках и музеях.
И все же некоторые возражают, ссылаясь на то, что о таком искажении (по-арабски тахриф) говорится в самом Коране. Но что думают по этому поводу мусульманские ученые? В комментариях дается два значения этого слова: 1) искажение самого текста (изменение каких-либо букв) и 2) искажение смысла текста. Не все мусульманские толкователи считают, что в данном случае речь идет об изменении текста.
«Ниспослал Он тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал Он Тору и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение» (сура 3:2, Крч) .
«Практически во всем историческом повествовании Корана прослеживаются параллели с Библией.. . Адам, Ной, Авраам (он упоминается около 70 раз в 25 сурах, и его именем названа сура 14), Измаил, Лот, Иосиф (которому посвящена сура 12), Моисей (его имя упоминается в 34 сурах) , Саул, Давид, Соломон, Илия, Иов и Иона (его именем названа сура 10) — все описаны в Коране как особенные, выдающиеся люди. О сотворении и грехопадении Адама упоминается пять раз, о Потопе и о Содоме — восемь. Стоит отметить, что с Пятикнижием в Коране больше параллелей, чем с какой-либо другой частью Библии.
Из новозаветных персонажей в Коране упоминаются лишь Захария, Иоанн Креститель, Иисус (Иса) и Мария.
Сравнительный анализ.. . коранического и библейского текстов.. . не выявляет текстовых заимствований» (History of the Arabs).
В Коране Тора и Инджиль называются «Книгой, что Свет (Господней Истины) несет» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 184, и сура 35, «Фатыр» [«Творец»] , айат 25). Во многих айатах говорится, что эти книги от Бога (сура 2, «Аль Бакара» [«Корова»] , айат 83 [89], перевод И. Ю. Крачковского; сура 6, «Аль Ана’ам» [«Скот»] , айат 92). О Торе и Инджиле говорится, что в них «руководство и свет» (сура 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айаты 48, 50 [44, 46], перевод И. Ю. Крачковского) . Более того, в суре 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айате 43, о Торе говорится: «В Торе.. . даны все повеления Господни» . Многие великие толкователи Корана (такие, как ал-Джалалайн, аль-Фахр ар-Рази, ат-Табари, ал-Байдави) признают, что, согласно Корану, Тора считается «Книгой Бога» (сура 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 23) и «Книгой.. . что (истину).. . изъясняет полно» (сура 37, «Ас Сафат» [«Выстроенные в ряды»] , айат 117). И тем не менее многие все же считают, что современные Тора и Инджиль были изменены и поэтому им нельзя доверять. Но если это так, то когда это могло произойти?
Судя по тому, что говорится в Коране, искажения текста не могло произойти по крайней мере до написания Корана, поскольку во многих айатах читатели Корана призываются доверять Торе и Инджилю. (Смотрите, например, суру 2, «Аль Бакара» [«Корова»] , айат 136; суру 3, «Аль Имран» [«Семейство Имран»] , айат 84; суру 4, «Ан Ниса’а» [«Женщины»] , айат 136.) Коран также советует обращаться к тем, кто сведущ в Торе и Инджиле: «Если этого не знаете вы сами, спросите тех, кому Писание дано» (сура 16, «Ан Нахль» [«Пчела»] , айат 43, и сура 21, «Аль Анбийа» [«Пророки»] , айат 7) Призывал бы Коран доверять искаженному тексту? Кроме того, многие айаты советуют «людям Книги» (Торы и Инджиля) обращаться к своим книгам. (Смотрите, например, суру 5, «Аль Маида» [«Трапеза»] , айаты 68, 47.) Безусловно, никто бы не стал призывать обращаться к искаженным книгам!
Изменений не могло быть внесено и после написания Корана, потому что сравнение Священного Писания, которое у нас есть сегодня, с рукописями Торы и Инджиля, сделанными за четыре-пять веков до написания Корана, показывает, что их текст не содержит ни изменений, ни искажений. Эти рукописи можно найти в публичных библиотеках и музеях.
И все же некоторые возражают, ссылаясь на то, что о таком искажении (по-арабски тахриф) говорится в самом Коране. Но что думают по этому поводу мусульманские ученые? В комментариях дается два значения этого слова: 1) искажение самого текста (изменение каких-либо букв) и 2) искажение смысла текста. Не все мусульманские толкователи считают, что в данном случае речь идет об изменении текста.
Насчёт 'ГРЕШНО' НЕ ЗНАЮ, но что ПОЛЕЗНО - ТОЧНО.
Для Бога -нет. Наоборот нужно ее читать так как Библия Слово Бога.
По Исламу Библия тоже послание всевышнего!
Христианен прочитав Коран-познает истину. Мусульманин прочитав Библию узнает о многом. Такая же хрень и с Торой
читай если сможешь
Важно и нужно библия это бесцелер и руководство для жизни.
библия, тора, и перевод корана (не сам коран искажена а только его ПЕРЕВОД , )все искажена, не полностью но большая часть всех этих книг посланих Всевышним, и лучше не читать такие книги которые написаны в искаженом виде, а первоначально и тора, и библия и коран все эти книги были посланы Всевышним как "инстркуция" жизни для людей, но люди постепенно за эти тисячилетия изменили все эти писания и мы люди шас сами страдаем от этого !
Похожие вопросы
- 1) Вопрос к мусульманам. Как вы думаете, грешно ли мусульманину прочесть Библию?
- Почему мусульмане читают Библию?
- Какие суры из Корана побуждают мусульман читать Библию и следовать её руководству? Пожалуйста процитируйте эти суры
- Нужно ли мусульманам читать Библию?
- Для чего мусульмане читают Библию? Что ищут в Ней отвергающие Иисуса Христа как Бога и Сына Бога?
- Можно ли мусульманину читать библию?
- Везде ли можно читать Библию? Или всё-таки есть места, где читать Библию, даже не вслух, не следует и даже грешно?
- Вопрос к христианкам, читающим Библию: могли бы вы выйти замуж за мусульманина?
- Уважаемые мусульмане, Вы читали Библию?
- Как читать Библию ?