Доказательство того что Мухаммад пророк а не лжец.

В Библии говорится: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Евангелие от Иоанна 14:16)
Греческое слово «ho parakletos» переведено как «утешитель» . Более точный перевод ho parakletos – «тот, кто заступается за другого» (Толковый словарь слов Нового Завета. У. Е. Вайн) . Итак, это человек, а не бестелесное существо. В греческом языке каждое существительное бывает трех родов: мужского, женского и среднего. В Евангелии от Иоанна (главы 14,15,16) ho parakletos – это человек. Местоимения в греческом должны согласовываться в роде с существительным, к которому они относятся. . Так, в отношении ho parakletos используется местоимение «он» . Новый Завет использует слово pneuma, которое обозначает «дыхание» или «дух» – это греческий эквивалент слова ruah, которое используется в Ветхом Завете и переводится с иврита как «дух» . Pneuma имеет средний род.
Сегодняшняя Библия основана на древних рукописях, самая древняя из которых датируется четвертым веком. Среди них не было двух абсолютно одинаковых рукописей («Наша Библия и древние рукописи» Фредерик Кеньон) . Существующие сегодня Библии – это объединение нескольких рукописей, без каких-либо определенных ссылок. Переводчики Библии стараются подобрать «правильную» версию. Иными словами, так как они не знают, какая рукопись «правильна» , они определяют за нас, какая версия больше подходит для определенного стиха. Возьмем, к примеру «Евангелие от Иоанна» 14:26 – это единственный стих Библии, который подразумевает «святой дух» под Parakletos. Однако древние рукописи не подтверждают, что Parakletos – это «святой дух» . Например, в знаменитом «Кодекс Сириакус» , написанном в пятом веке и обнаруженном в 1812 г. на горе Синай, текст 14:26 читается «Утешитель, дух» а не «Утешитель, Святой Дух» .
Почему это важно? Да потому, что на языке библии «дух» означает «пророк» .
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1-е Иоанна 4:1-3).
Кстати, несколько библейских ученых трактовали parakletos как «независимый спаситель» (фигура, имеющая власть спасать) , а не Святой
Тогда возникает вопрос: был ли «Утешитель» , обещанный Иисусом, Святым Духом или человеком–пророком? Для этого надо рассмотреть описание «Утешителя» .
Если продолжить читать 14:16 и 16:7, мы обнаружим, что Иисус дает описание личности «Утешителя» . Итак, из глав 14 и 16 (Евангелие от Иоанна) мы узнаем следующее:
1. Иисус сказал, что «Утешитель» – это человек
Иоанн 16:13 «Он будет говорить»
Иоанн 16:7 «ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам»
Итак, Святой Дух не может быть «Утешителем» , ибо он (Святой Дух) был задолго до прихода Иисуса, и пребывал с ним во время его миссии на земле.
Иоанн 16:13 – Иисус отозвался об «Утешителе» как «он» , а не «оно» семь раз. Посему, «Утешитель» – человек, а не дух.
2. Иисус назван «Утешителем»
«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1-е Иоанна) .
Отсюда мы видим, что «Утешитель» (parakletos) – это заступник-человек.
3. Божественность Иисуса – нововведение
До Никейского Собора в 325 году Иисус не считался обладателем божественной природы. Все, кроме иудеев, принимали его как пророка от Господа. Как приводится в Библии:
«Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» («Евангелие от Матфея» 21:11)
«Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» («Евангелие от Луки» )
4. Иисус молил Бога об Утешителе
«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя… » («Евангелие от Иоанна»)