Учение о том, что Бог только Любовь, а не Высшее Правосудие, и не будет как Истина судить мир, - уравнивает

«Верующий в НЕГО НЕ СУДИТСЯ, а неверующий, УЖЕ ОСУЖДЕН,
потому что не уверовал, во ИМЯ, Единородного Сына Божия. » (Ин. 3,18)

«Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 ДАБЫ ВСЕ ЧТИЛИ СЫНА, как чтут Отца. КТО НЕ ЧТИТ СЫНА, тот не чтит и Отца, пославшего Его. » (Ин. 5,22-23)

«… ибо если не уверуете, что это Я, то умрете, во грехах ваших. » (Ин. 8,23-24)

«… ибо нет другого ИМЕНИ под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. » (Деян. 4,12)

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; 20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, 21 а поступающий по правде, идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они, в Боге соделаны. » (Ин. 3,19-21)

Любовь не осуждает зло, а изменяет его на любовь-преобразовывает. а судит Божья праведность. Если бы Бог был бы только Любовь, а не имел бы праведности-Суда, то мир бы погряз бы в беззакониях и беспределах, потому, что зло ненавидит любовь и пренебрегает. А суд невозможен без любви, а любовь без суда-уравновешиваются чаши, и мир преобразовывается и очищается.

Возьмем такой пример, Вы родитель, к Вам пришли дети по истечению ну допустим лет десяти, принесли фильм о том, что они делали в течении этих десяти лет, подробный- каждый их шаг и просят сказать, где они поступали правильно, а где нет.
1 вопрос- Будете судить?

2 вопрос- Любите детей?

3 вопрос- Будете наказывать?

Мой ответ прост, не любишь не суди, не был в таких ситуациях- не рассуждай и после боя кулаками не машут и не наказывают победителей и проигравших.

у вас шизофрения, вы будете это отрицать, но это так

Хоть Иисус и учил, но Истина не есть учением (системой тезисов).

Судит не Бог а Карма

наши дела сами осудят нас

была похожая точка зрения но она несколько еретична (ну еще сложна для неофита)

Рай – воплощение Высшей Справедливости Аллаха
Каждый человек получит самое справедливое воздаяние за все, что совершил в земной жизни Всевышний Аллах сообщил в Коране людям о цели их сотворения на земле: «Он создал смерть и жизнь, чтобы испытать, кто праведнее из вас в деяниях своих… (Сура «Аль Мульк» , 67:2)
и о том, чтобы не обманывались люди земной жизнью, проводя ее впустую в бессмысленной суете, жажде наживы или праздном распутстве.
„Неужели вы полагали, что Аллах сотворил вас без цели и что вы не предстанете предо Мною? (Сура «Аль Му`минун» , 23:115)

На протяжении всего периода пребывания человека в земной жизни
он ответственен за следование положениям Корана, стремление
своими делами и словами обрести довольствие Аллаха, за следование голосу совести и совершение достойных, праведных поступков. Однако, несмотря на этот предельно ясный закон Аллаха, установленный для земной жизни, большая часть людей существует бездумно, даже не стараясь задуматься о том, в чем цель их бытия на земле и, как следствие, избирают себе бессмысленные цели, очень далекие от целей, которые на них возложил их Творец.

Но ведь все, что делает человек, каждое сказанное им слово, более того, даже каждая его мысль, записываются в книгу его деяний, чтобы стать достоянием гласности перед ним самим же в День Господнего Суда. Аллах ясно напоминает людям многократными рефренами в разных Сурах Корана о том, что каждый поступок любого из людей получит то или иное справедливое воздание в другой, подлинной жизни:

„… и непременно вы будете спрошены о том, что вы творили. „ (Сура «Ан Нахль» , 16:93)

„и для каждого есть степени как воздаяние за то, что они вершили… " (Сура «Аль Ана`ам» , 6:132)

Пророк Мухаммад, с. а. с, в одном из хадисов так призывает верующих помнить об ответе за свои поступки:

Тот, кто раскаивается, ждет милости от Аллаха. Тот же, кто горделив собой, ждет кары от Аллаха. Все придут к Аллаху со своими делами, которые они сделали до смерти. И истинно владельцы этих дел оденутся в свое воздаяние согласно своему итогу. Кто совершил добро весом с крупицу, увидит его. Кто же совершил зло, пусть даже весом с крупицу, также увидит его.

[Рамуз аль-Ахадис, том 1, стр. 237/15]