Религия, вера
зачем сатана искушал в пустыне христа какой в этом смысл?
Чёрт его знает!:)))
дьявол ожидал Мессию долго. Готовился к Его приходу, придумывал, как поразить, чем искушать, как бороться с Его учениками, если они появятся. Одного сатана не мог представить — что Бог не просто пошлет великого праведника вместо Себя, а Сам придет на Землю. Никто не может проникнуть в замыслы Бога — а тем более падший дух. Дьявол узурпировал власть Бога над миром, подчинил себе людей так, что даже Христос говорил о сатане — князь мира сего (Ин 14:30). И вот этот враг ждал веками, когда имя Спасителя станет известно. Ждал и боялся — и наконец услышал, что в крещении на реке Иордан явил Себя долгожданный Христос. Будучи не в силах проникнуть в тайну Боговоплощения, дьявол не мог и быть уверен, что Иисус — это действительно Мессия. Поэтому, как только Христос удалился в пустыню, дьявол принял решение лично прийти, увидеть — и победить.
Ожидая увидеть перед собой пусть и «более могущественного» человека, но, со своей точки зрения, обычного грешника (иначе зачем еще, казалось бы, нужно было креститься от Иоанна?) , дьявол на самом деле встретился… с Самим Богом.
Сорок дней Христос был погружен в молитву, и прервать Его разговор с Отцом не смог бы никто — если бы не человеческая природа Господа, нуждавшаяся в пище. «По высоте Божества, Он был бы неприступен противнику, — пишет святитель Василий Великий, — если бы чрез алкание не снизошел до человеческой немощи» . И только поймав краткий миг физической слабости Христа, дьявол подступил к Нему — чтобы обмануться.
Ожидая увидеть перед собой пусть и «более могущественного» человека, но, со своей точки зрения, обычного грешника (иначе зачем еще, казалось бы, нужно было креститься от Иоанна?) , дьявол на самом деле встретился… с Самим Богом.
Сорок дней Христос был погружен в молитву, и прервать Его разговор с Отцом не смог бы никто — если бы не человеческая природа Господа, нуждавшаяся в пище. «По высоте Божества, Он был бы неприступен противнику, — пишет святитель Василий Великий, — если бы чрез алкание не снизошел до человеческой немощи» . И только поймав краткий миг физической слабости Христа, дьявол подступил к Нему — чтобы обмануться.
Не сатана, а Дьявол! Дьявол (devil) это Зло и оно пробуждается в каждом человеке, который работает над повышением своей духовности. Иисус достиг стадии ХРЕСТОСА, он почувствовал в себе такую духовную силу, такую власть над людьми, что его подталкивало даже к власти над всем миром. Но, он победил в себе это Зло! А, смысл в том, что Иисус стал помогать людям приобрести такое духовное свойство, которое даёт и бессмертие. Но, мало кто понял его.
Проверял действительно -ли Он Христос.
Сатана предлагал Иисусу деньги и власть для того, чтобы переманить Иисуса на свою сторону. Что он собственно и сделал:
"И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле"МТ28-18
"И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле"МТ28-18
Сатана имеет силу над грешными
Ну чтобы Иисус мог произнести свои забабахи, и проиллюстрировать их... Относительность однако.. Без абсолютного зла не имеет смысл не добро не жертва... Христиане без Иисуса могут жить запросто, памяти о нём достаточно, но Сатану надо поддерживать в силе, ибо идею спасенья не продать будет..
Это легенда не более. Разве они не знали силу друг друга прежде, чем описано это событие. Легенда и миф.
Хотел сделать его своим вассалом как и всех остальных.
Сатана хотел Землю себе подчинить.
Бог хотел укрепить Его и дать силу.
Хороший вопрос. Сатана знал, что Иисус Христос нарушит баланс сил Добра и зла на земле, он понимал насколько велика земная миссия Иисуса Христа в вечной борьбе сил Добра и зла и пытался ввергнуть соблазнами суетными Иисуса во грех, в то же время Иисус показал насколько в НЕМ сильна абсолютная Любовь и абсолютное Добро, это пример для всех нас.
Хотел, чтобы Ииссус поддался ему. Тогда бы Иисус не смог нас спасти.
Сатана не может не делать зло, а потому сразу делает то зло, что Бог позволяет. Это типа наркозависимость от зла, от ненависти и вечное отчаяние.
В Эдемском саду Сатана оспорил образ правления Бога, наведя на мысль, что людям лучше жить без Божьего правления. К тому же, достигнув своей цели и сделав первых двух людей противниками Божьего правления, Сатана поднял другие вопросы. Поскольку Адам и Ева согрешили, не сотворил ли их Бог с изъяном? Останется ли кто-нибудь на земле верным Богу?
В спорном вопросе Сатана противопоставил Божьему правлению свое, и особенно остро этот вопрос встал во дни Иова. Этот верный человек доказал своим поведением, что предпочитает сатанинской независимости праведное правление Бога; так же поступали до него такие богобоязненные люди, как Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. Иов был в центре разговора, состоявшегося на небе в присутствии верных ангелов Бога. В защиту своего праведного правления Бог сказал Сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:6–8).
Не желая признать поражения, Сатана заявил, что Иов служит Богу исключительно из эгоистических соображений, потому что Бог щедро благословляет Иова материальным преуспеванием. Поэтому Сатана сказал: «Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? » (Иов 1:11). Сатана даже пошел еще дальше, поставив под сомнение непорочность всех созданий Бога. «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него», – заявил он (Иов 2:4). Это был клеветнический выпад не только против Иова, но и против всех верных небесных и земных поклонников Бога. Сатана косвенно сказал, что, если на карту будет поставлена их жизнь, они отвергнут взаимоотношения с Иеговой.
Иегова Бог был полностью уверен в непорочности Иова. В доказательство этого он позволил Сатане навлечь на Иова страдания. Оставшись верным Богу, Иов не только восстановил свое доброе имя, но и, что более важно, подтвердил праведность владычества Иеговы. Дьявол оказался лжецом (Иов 2:10; 42:7).
Однако самым лучшим примером верности, проявленной в испытании, был Иисус Христос. Бог перенес жизнь этого небесного Сына на землю, во чрево девственницы. Поэтому Иисус не унаследовал грех и несовершенство. Он вырос совершенным человеком, во всех отношениях равным первому человеку, до того как тот потерял совершенство. Сатана сделал Иисуса особой мишенью, подвергнув его искушениям и многим испытаниям, завершившимся позорной смертью. Но Сатане не удалось сломить непорочности Иисуса. Иисус полностью доказал праведность правления своего Отца. Кроме того, он доказал, что у совершенного человека Адама нет оправдания в том, что он присоединился к мятежу Сатаны. Адам мог остаться верным в испытании, которое было гораздо легче.
В спорном вопросе Сатана противопоставил Божьему правлению свое, и особенно остро этот вопрос встал во дни Иова. Этот верный человек доказал своим поведением, что предпочитает сатанинской независимости праведное правление Бога; так же поступали до него такие богобоязненные люди, как Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. Иов был в центре разговора, состоявшегося на небе в присутствии верных ангелов Бога. В защиту своего праведного правления Бог сказал Сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:6–8).
Не желая признать поражения, Сатана заявил, что Иов служит Богу исключительно из эгоистических соображений, потому что Бог щедро благословляет Иова материальным преуспеванием. Поэтому Сатана сказал: «Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? » (Иов 1:11). Сатана даже пошел еще дальше, поставив под сомнение непорочность всех созданий Бога. «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него», – заявил он (Иов 2:4). Это был клеветнический выпад не только против Иова, но и против всех верных небесных и земных поклонников Бога. Сатана косвенно сказал, что, если на карту будет поставлена их жизнь, они отвергнут взаимоотношения с Иеговой.
Иегова Бог был полностью уверен в непорочности Иова. В доказательство этого он позволил Сатане навлечь на Иова страдания. Оставшись верным Богу, Иов не только восстановил свое доброе имя, но и, что более важно, подтвердил праведность владычества Иеговы. Дьявол оказался лжецом (Иов 2:10; 42:7).
Однако самым лучшим примером верности, проявленной в испытании, был Иисус Христос. Бог перенес жизнь этого небесного Сына на землю, во чрево девственницы. Поэтому Иисус не унаследовал грех и несовершенство. Он вырос совершенным человеком, во всех отношениях равным первому человеку, до того как тот потерял совершенство. Сатана сделал Иисуса особой мишенью, подвергнув его искушениям и многим испытаниям, завершившимся позорной смертью. Но Сатане не удалось сломить непорочности Иисуса. Иисус полностью доказал праведность правления своего Отца. Кроме того, он доказал, что у совершенного человека Адама нет оправдания в том, что он присоединился к мятежу Сатаны. Адам мог остаться верным в испытании, которое было гораздо легче.
Победив Спасителя, Сатана имел бы право забрать всех людей в ад. Ибо все имели грехи и не имели очищения. Хотел всех людей отнять у Бога.
Похожие вопросы
- Сатана искушая в пустыне Иисуса говорил "Тебе дам все, ибо все блага в мире принадлежат мне. "
- Почему Бог позволил Сатане искушать Иова & Иисуса Христа ?
- В Евангелии написано, что Христос обзывался на евреев "детьми Сатаны".Или еще эпизод. Сатана искушал Христа в пустыне++
- Как посмел сатана искушать Господа в пустыне, предлагая Христу «пав, поклониться» ему?
- Если Иисус Христос -Бог, то в Матфея 4:8.9, Сатана искушал Бога и предлагал ему мир, который и так ему принадлежит?
- Сатана искушал Иисуса в пустыне. А искушал ли Сатана две другие составные части Троицы?! Бога-Отца и святого Духа?!
- Сатана искушал Христа в пустыне, почему он верил в успех своих предложений?Ведь он говорил с Богом.
- Почему сатана, искушая Христа в пустыне, два раза говорил "Если ты Сын Божий" но ни разу "Если ты истинный Бог"? +вн
- Почему сатана искушал Бога Иисуса в пустыне или он не знал что Христос Бог?
- Вопрос про перелеты Иисуса. Сатана искушал его в пустыне++см внутри.