Портрет, который она нам предлагает, — это в
основном портрет человека, если, конечно,
можно вообразить человека, исполненного и
переполненного злобой вне всяких
человеческих пределов; портрет личности, с
которой теперь, когда Нерон и Калигула уже
скончались, никто, пожалуй, не захотел бы
водить знакомство.
Все его деяния,
изображенные в Ветхом завете, говорят о его
злопамятности, несправедливости,
мелочности, безжалостности, мстительности.
Он только и делает, что карает — карает за
ничтожные проступки с тысячекратной
строгостью; карает невинных младенцев за
проступки их родителей; карает ни в чем не
провинившихся обитателей страны за
проступки их правителей; и снисходит даже
до того, что обрушивает кровавую месть на
смирных телят, ягнят, овец и волов, дабы
покарать пустяковые грешки их владельцев.
Более гнусного и разоблачающего
жизнеописания в печатном виде не
существует. Начитавшись его, начинаешь
считать Нерона ангелом света и
совершенства.
Вот в Новом Завете всё намного лучше. Там и Бог милосердней, полная противоположность из Ветхого Завета.
Религия, вера
Наша Библия рисует характер бога с исчерпывающей и безжалостной точностью. Вы согласны?
Всё так и есть. Именно поэтому все верующие такие запуганные, вечно боятся греха, наказаний и ищут спасения. Новый Завет -это улучшенный вариант Ветхого Завета, чтоб уж совсем народ не пугать, но и там жестокости и несправедливости, а также - противоречий немало. Прочтя хоть сколько-то этой белиберды, становишься атеистом.
"Портерет Бога" в Ветхом Завете - это, прежде всего, зеркало духовного самочувствия человечества:
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" (Наставления св. Антония Великого. Добротолюбие. Т. 1. §150).
"Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть то же, что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения" (Наставления св. Антония Великого. Добротолюбие. Т. 1. §150).
Буква... буква... убивает. 2Кор. 3.
Вся Библия - Иносказания, Притчи, Басни, - аллегории.
Вся Библия - Иносказания, Притчи, Басни, - аллегории.
Бог не человек и ваши восприятия греховны, вот как про него сказано: "Он вне времени и вечности господин, ни кому не отец и не сын, и никто не сравним с ним! "
Чудик В Перьях @_@
Но это не означает, что он может быть таким жестоким.
Борис Вертков
а как же Христос? Самозванец?
Похожие вопросы
- Всем почитающим Библию, как Слово Бога, ответ самого Иисуса мир ему, вы согласны? +++
- Если Библия это слово Бога, почему его автор, т. е. сам Бог не объявил о названии «Библия» в этом писании?
- Наша сущность и есть Бог? Вы согласны с утверждениями мистиков разных вероисповеданий, глаголящих одно и то же?
- Есть мнение, что наша жизнь-экзамен перед Богом-вы согласны?
- Почему в Библии для описания Бога используются понятия, применимые к людям?
- Если купить Еврейскую Библию, то можно найти имя Бога-тетраграмматон. Зачем и почему, удалили имя Бога из наших Библий?
- Если Бога нет, то кто тогда в наших снах играет с нашим воображением, рисуя нереальные сюжеты?
- Господа верующие, где в Библии написано когда Бог создал огненный ад?
- Свидетели иеговы часто говорят что исцеляет в наше время сатана людей, Бог не исцеляет, покажите в Библии исцеления
- В Библии сказано, что Бог Есть Любовь и Наш Творец, а сатана есть ненависть и противник Бога. ( ? внутри)