Кого можно назвать хорошим другом? Какими принципами можно руководствоваться при выборе друзей7

Друзей выбрать нельзя! они либо есть, либо нет. и анализ провести нельзя. просто комфортно с человеком или нет

При первом знакомстве он захочет тебя убить...)

другом можно назвать только того, от кого у тебя нет никаких тайн!

если есть хоть одна тайна, хоть одна недосказанность - это уже не дружба, а простое знакомство!

Наверно он должен быть потерпевшим Иеговы?

Для себя я считаю. Мой самый лучший друг- Мой враг. Он мой учитель. Как от него зашишатся. И враг никогда не изменит своими поступками.
А вот так называемые друзья-изменчивы. Вчера был другом а после ссоры с ним. Станет врагом.
Дружи стеми- кто руководствуется рассудительностью и здравомыслием. такие всегда спокойны. И знают для чего живут в этой жизни
И научат тебя

Друзей не существует. Человек человеку волк.

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:38-40)
---------------------------
Апостол Павел в Послании к Римлянам: «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим. 13:8-10).
-----------------------------------
Но каким образом делание заповедей может привести к смирению? Ведь исполнение заповеди, напротив, может вести человека к чрезмерному удовлетворению собой.
Стремясь исполнить Божественные требования, христианский подвижник опытно познает недостаточность своих усилий. По слову св. Игнатия Брянчанинова, он видит, что ежечасно увлекается своими страстями, вопреки своему желанию стремится к действиям, всецело противным заповедям. Стремление исполнить заповеди открывает ему печальное состояние поврежденной грехопадением человеческой природы, обнаруживает его отчуждение от любви к Богу и ближнему.
Смирение слагается из человеческой немощи и Божественной благодати, восполняющей человеческую немощь. В смирении присутствует действие всемогущего Бога, поэтому смирение всегда исполнено невыразимой и непостижимой духовной силы, преображающей человека и все вокруг... .

Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе.
Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с мужественным перенесением жизненных невзгод и трудностей. Смирение – стремление подчинить свою волю святой Божьей воле.
По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Это понимание основано на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя, и умение не отождествлять ближнего, как творение Божие, и его грехи.
Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, так как прекрасно видит собственные. _____
Любовь, милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действия имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви. Амвросий Оптинский-—

Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками. Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего] . Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас. (1Кор. 5:9-13) Апостол Павел.
Слова И. Златоуста: «Увы, какая тщательность! А мы не только не бежим от пьяниц, но и приходим к ним, имеем с ними общение. Не знаю почему, но мы сделались рабами людей, хотя Павел то здесь, то там взывает: "не делайтесь рабами человеков". Почему же мы сделались рабами скажи мне? Потому что прежде мы стали рабами чрева, денег, славы и всего прочего, продали свободу, которую даровал нам Христос.»

АНГЕЛА-ХРАНИТЕЛЯ... ОН НИКОГДА НЕ ПОДВЕДЕТ!

Чтобы иметь друга, нужно быть готовым взять на себя определенную ответственность — ты чувствуешь, что должен заботиться о своем друге. нечасто, дружба большинства людей крепнет, когда они чувствуют, что у них есть обязательства друг перед другом (Прит. 17:17; 18:24).

Дружба это негласный "контракт". и зависим от многих субъективых и объективных причин. Принципом: блаженнее давать.