Религия, вера
Кто нибудь сможет наконец ответить на этот мегвсложный вопрос? см вн
Заповеди христиан строятся на запрете, заповеди православных славян строятся на объяснении пагубности действия. А запретный плод всегда сладок. Не подстегивают ли тем самым заповеди первых насилие?
Конечно, в настоящее время трудно похвастаться «наличием мозгов»
принимая во внимание факт, что самые умные из нас имеют возможность использовать только 10-13% потенциала своего мозга.
Относительно вопроса можно вспомнить, что заповеди были даны народу Бога в Ветхом Завете, они носили конкретный характер чётких законов. Иисус, придя на землю, исполнил Закон и заменил Ветхий Завет на Новый Завет в котором заповеди заменены на принципы. (ребёнку говорят: «никогда не подходи к плите! » - это закон; подростку говорят: «осторожно, плита горячая» - это принцип) Наученный Иисусом и апостолами народ, должен был в духовном смысле стать из ребёнка взрослым, но это не всем удалось. « О нём мы могли бы сказать многое, но это трудно объяснить, потому что ваш слух притупился. Судя по времени, вам уже следует быть учителями, но вам опять нужен кто-то, кто с самого начала учил бы вас основам священных слов Бога, и теперь вам необходимо молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питающийся молоком, не знаком со словом праведности, потому что он младенец. А твёрдая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили своё восприятие отличать хорошее от плохого. » (Евреям 5:11-14). «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:24). Принципы христиан, как Вы совершенно справедливо заметили, основаны на способности понимать и осознавать степень ответственности за каждый конкретный поступок и оставляют больше свободы для принятия решения.
Относительно второй части вопроса Мне ответить сложнее. Действительно мы все бываем время от времени искушаемы в отношении сладости «запретного плода» . Но стоит отметить разницу между нами сегодня и древними евреями. Мы сегодня не видим мгновенной реакции Бога на нарушения принципов. «Приговор за злое дело исполняется не скоро, поэтому сердце человека привыкает делать зло. » (Екклесиаст 8:11). В древности люди видели чудеса и испытывали на себе благословления Бога и его наказание быстрее. Часто расплата за нарушение Закона была мгновенной. «О́за протянул руку к ковчегу истинного Бога и подхватил его, потому что быки чуть не опрокинули его. И тогда против О́зы вспыхнул гнев Иеговы. Истинный Бог поразил его за
непочтительный поступок, и тот умер рядом с ковчегом истинного Бога. Давид испугался в тот день Иегову и сказал: «Как же ко мне войдёт ковчег Иеговы? » — и не захотел внести ковчег Иеговы к себе в Город Давида. » (2 Царей 6:4-10) К ковчегу могли прикасаться только те, кого назначил Бог, Оза не входил в их число.
Исходя из того, что во времена действия заповедей суд вершился часто на глазах у всех и достаточно быстро, думаю охотников попробовать «запретный плод» было не так уж много и суд Бога скорее отбивал желание нарушать заповеди, чем пробуждал аппетит к «сладкому запретному плоду» .
принимая во внимание факт, что самые умные из нас имеют возможность использовать только 10-13% потенциала своего мозга.
Относительно вопроса можно вспомнить, что заповеди были даны народу Бога в Ветхом Завете, они носили конкретный характер чётких законов. Иисус, придя на землю, исполнил Закон и заменил Ветхий Завет на Новый Завет в котором заповеди заменены на принципы. (ребёнку говорят: «никогда не подходи к плите! » - это закон; подростку говорят: «осторожно, плита горячая» - это принцип) Наученный Иисусом и апостолами народ, должен был в духовном смысле стать из ребёнка взрослым, но это не всем удалось. « О нём мы могли бы сказать многое, но это трудно объяснить, потому что ваш слух притупился. Судя по времени, вам уже следует быть учителями, но вам опять нужен кто-то, кто с самого начала учил бы вас основам священных слов Бога, и теперь вам необходимо молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питающийся молоком, не знаком со словом праведности, потому что он младенец. А твёрдая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили своё восприятие отличать хорошее от плохого. » (Евреям 5:11-14). «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою» (Галатам 3:24). Принципы христиан, как Вы совершенно справедливо заметили, основаны на способности понимать и осознавать степень ответственности за каждый конкретный поступок и оставляют больше свободы для принятия решения.
Относительно второй части вопроса Мне ответить сложнее. Действительно мы все бываем время от времени искушаемы в отношении сладости «запретного плода» . Но стоит отметить разницу между нами сегодня и древними евреями. Мы сегодня не видим мгновенной реакции Бога на нарушения принципов. «Приговор за злое дело исполняется не скоро, поэтому сердце человека привыкает делать зло. » (Екклесиаст 8:11). В древности люди видели чудеса и испытывали на себе благословления Бога и его наказание быстрее. Часто расплата за нарушение Закона была мгновенной. «О́за протянул руку к ковчегу истинного Бога и подхватил его, потому что быки чуть не опрокинули его. И тогда против О́зы вспыхнул гнев Иеговы. Истинный Бог поразил его за
непочтительный поступок, и тот умер рядом с ковчегом истинного Бога. Давид испугался в тот день Иегову и сказал: «Как же ко мне войдёт ковчег Иеговы? » — и не захотел внести ковчег Иеговы к себе в Город Давида. » (2 Царей 6:4-10) К ковчегу могли прикасаться только те, кого назначил Бог, Оза не входил в их число.
Исходя из того, что во времена действия заповедей суд вершился часто на глазах у всех и достаточно быстро, думаю охотников попробовать «запретный плод» было не так уж много и суд Бога скорее отбивал желание нарушать заповеди, чем пробуждал аппетит к «сладкому запретному плоду» .
Gulnur Kulaeva
Спасибо за большой и развернутый ответ, конечно в ответе вы затронули только христианство, ничего не сказав про православие славянское, возможно немного не допоняли, под православием я имел в виду то вочто верили славяне до прихода христианства на русскую землю, у них было более 100 заповедей и хотелось бы услышать мнение о тех старых заповедях по которым они жили?
Вы совершенно не верно поняли еврейскую космогонию - Библию! Она состоит из двух Заветов, первый от Моисея и раскрывают запретные плоды, потому Моисеем и дан закон о грехах, а вот через Христа дана как раз благодать и истина, проще как надо делать благо!
не запрещать- значит разрешать всё, нет запретных действий, мыслей, если нет Бога, то всё дозволено? ударить ребёнка, изнасиловать девочку?
Елена Аксакова
Демагогия подлецов и слабых людей.
Читайте жития святых, например: Сергия Радонежского, Николая Чудотворца, Иоанна Кронштадского, - их жизнь (и других святых) есть пример жизни по заповедям.
да, это и есть реклама в какой то степени и прямое руководство к действию.
Заповеди христиан строятся на любви Бога-Отца.
Так оно и есть. Верующие всегда стремились трахаться с кем попало, убивать, воровать, они завистливы и кичливы.. . Но вот страх, что после смерти жопы будут жариться на вертеле, - их удерживает.
Подробный ответ: http://neopaganism.info/ 

В Матфее 22:37-40 написано: " Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".Только вот на счёт сладости запрещённого-это вопрос, так ли он сладок оказался. Вместо тог, чтоб жить в раю, многие живут в бедности, болезнях и как итог-смерть.
Святые люди старались объяснять что полезно и что вредно и почему.
Заповеди которые Бог дал людям нужно любить.
Похожие вопросы
- как бы вы ответили на эти вопросы(см.вн) которые мне говорит один человек, не могу точно ему ответить, т.к. мало опыта.
- Ответьте на вопрос(см. вн.)
- Есть вопрос. (см. вн.)
- Деликатный, но очень животрепещущий вопрос. (см.вн.)
- Навеяло, по поводу крещения вопрос! См. вн.
- Тоже вопрос к христианам . Из ответов на предыдуший вопрос. см вн.
- Уважаемые мусульмане. Возник вопрос. (см. вн)
- Вы мне ответите на пикантный религиозный вопрос? См. внутри.
- Есть вопрос. (см. вн.)
- Чисто риторический вопрос...см. вн.