По Церкви в Библии не мало, а вот про залы царств ни слова --почему в Церкви собираться есть плохо а в З. Ц. -хорошо ?

Т. н. залы царства свидетелей Иеговы с Господом Всемогущим ничего общего не имеют. Это секта адепты которой служат скорее свим вефильским божкам с рук. совета а не Богу и изучают свой журнал сторожевая баСня с помощью Библии а не на оборот, берегитесь их они (си) служат диаволу а не Господу.

а че в зале делает собрание верующих ?

Потому что ВНЕ Церкви легче задурить мозги. В чем и преуспели бруклинцы.

Ты читаешь не ту библию, нужно читать в переводе "нового мира", он более правильный.

у верного раба должен быть Зал Царств:)

Церковь по Библии-это не постройка, а собрание христиан.
Собрания собираются где угодно: снимают в аренду, строят свои залы., дома.

Слова, которых нет в Библии.

Можно ли использовать слова, которых нет в Библии? Где в ней слова «пионер» или «школа теократического служения» , иногда ехидно спрашивают меня. На что я могу ответить: где в ней слова «миссионер» или «воскресная школа» ? А как проводить встречи без «микрофона» ? Неужели нельзя использовать «лампочки» ? В конце концов, в Библии нет и слова «Библия» , по крайней мере в том значении, в котором мы его употребляем.

Так можно препираться до бесконечности, пока мы не станем реалистами. Совсем отказаться от небиблейских слов не получится при всем желании, но можно и нужно разобраться, где они уместны, а где – нет. Во-первых, от библейской эпохи нас отделяют тысячи лет, поэтому возникло множество новых понятий и реалий. Во-вторых, в Новом Завете нет досконального описания всей практики и служения первых христиан. Скажем, мы не знаем во всех деталях, как проводились встречи. Многое мы вынуждены достраивать, экстраполировать, руководствуясь больше духом Писания и общими принципами. При этом мы вынуждены адаптироваться к современной жизни, и не исключено даже, что мы придумаем что-то такое, чего в первом веке не было. Все это порождает новую терминологию.

Но на этом пути нельзя впадать в крайность, чтобы не оказаться в такой ситуации, когда наш лексикон будет разительно отличаться от библейского, так что сторонний наблюдатель не сможет заметить в нас ничего христианского. Это другая крайность, опасная не меньше первой.

Как часто бывает, истина где-то посередине. На мой взгляд, эта золотая середина проходит по границе чисто богословской терминологии. То, как мы понимаем веру, что считаем истиной, как представляем Бога, должно описываться строго в библейских терминах. Когда мы говорим о нашей вере, мы должны говорить на языке Библии. Во всем остальном: технические моменты, вопросы управления и организации, повседневная практика служения и т. д. – в этом свободы больше. Если новые слова – а еще точнее, понятия и идеи, стоящие за ними, – не противоречат учению и принципам Библии, не восстают против воли Бога, то проблемы в них нет. Иными словами, нужно отделять вероучительное от технического. Вот почему слово «троица» употреблять не надо, а «миссионер» – можно.

Это просто название места поклонения. В Библии вообще нет слова церковь, но есть греческое слово экклессия-собрание. А собирались апостолы, например, в домах своих соверующих. Это не принципиально где:
«... Ведь где двое или трое собираются во имя моё, там и я среди них» . (Матфея 18:20)

А вот какое собрание ( экклессия) Бог одобряет-видно по добрым плодам. А не по названию конфессии.

5 то из вас самих, живых камней, строится духовный дом, чтобы вам стать святым священством и через Иисуса Христа приносить духовные жертвы, угодные Богу. "
лично мне все равно как называют здание, главное другое

Да все религии на основе библии ( авраамические ) являются сектами. А чтобы набрать побольше адептов они с особым рвением объявляют друг друга сектами. и что только у них правда а все остальное от лукавого.

в переводе с греческого "церковь"-собрание. Иисус основал собрание истинных христиан и сегодня собрание проводится в ЗЦ

Последнее, думаю, не от Бога, т. к. искажают учение Христа.