так в чем суть крещения в детском возрасте?...

Суть в цитате правильная, но большинство все равно в храмы не ходит, даже те, кого крестили. Ну вот жена настояла на крещении сына. И что? В церковь он все равно не ходит.

Суть -обряд для удовлетворение плоти.

Суть отсутствует. Младенцы не могут проявлять веру и посвятиться Богу. Первоначально христианское крещение принимали только взрослые люди, так как считалось, что крещение тесно связано с верой» .
 Иисус дал указание своим ученикам учить других всему, что он повелел (Матфея 28:20). Поэтому новым прежде всего нужно приобретать точное знание истины, которое поможет им развить веру в Бога и его Слово. Затем, когда библейская истина затронет сердце человека, это побудит его раскаяться и обратиться от прошлого образа жизни. В конце концов наступает момент, когда у человека появляется желание посвятить свою жизнь Богу и креститься, как повелел Иисус.
 Еще один важный шаг к крещению — участие в проповеди благой вести о Царстве, главном деле, которое Бог поручил своему народу в эти последние дни (Матфея 24:14)

Именно так и есть. Рабы божии (читай еврейские) не имеют права даже спрашивать об этом

Слишком быстро к богу прирастить

Слово «крестить» — это перевод греческого слова бапти́зо, которое означает «погружать, окунать» (Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. М. , 1958. Т. 1. С. 287). Христианское водное крещение — это видимый для других символ того, что крестящийся полностью и безоговорочно посвятил себя через Иисуса Христа исполнению воли Бога. В Библии среди прочего упоминается о крещении Иоанна, крещении святым духом и крещении огнем.

Церковный историк Август Неандер писал: «Вера и крещение всегда были связаны друг с другом; и, по всей вероятности. . .в тот период [в первом веке] не было обычая крестить младенцев. [...] То, что обычай крестить младенцев был признан как апостольское предание лишь в третьем веке, свидетельствует не в пользу, а скорее против того, что это предание произошло от апостолов» (Neander A. History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles. Нью-Йорк, 1864. С. 162).
Церковный историк Август Неандер писал: «Вера и крещение всегда были связаны друг с другом; и, по всей вероятности. . .в тот период [в первом веке] не было обычая крестить младенцев. [...] То, что обычай крестить младенцев был признан как апостольское предание лишь в третьем веке, свидетельствует не в пользу, а скорее против того, что это предание произошло от апостолов» (Neander A. History of the Planting and Training of the Christian Church by the Apostles. Нью-Йорк, 1864. С. 162).

Примечательно что Мария. земная мать Иисуса и его земной отец Иосиф получили все сведения о том как назвать мальчика, куда идти, что и как. . .но ангел НЕ ДАВАЛ указаний крестить Иисуса, если бы это было бы важно, неужели бы этого небыло сказано им?
Иисус же напротив крестился в возрасте 30 лет. Почему? В то время 30 лет считалось совершенолетием как сегодня 18. Иисус осознано сделал такой шаг посвятив себя Богу для исполнения Его «воли» . Воля Отца для Иисуса также заключалась в том, чтобы он проповедовал о Царстве, — Иисус предоставил себя и для этого служения (Лк 4:43; 17:20, 21). Бог показал, что принимает готовность Иисуса исполнить его волю, когда помазал своего Сына святым духом и сказал: «Ты — мой любимый Сын. Я одобряю тебя» (Мк 1:9—11; Лк 3:21—23; Мф 3:13—17).
Ввиду того что до крещения люди должны слушать слово, принять его всем сердцем, раскаяться (Де 2:14, 22, 38, 41), а также принять серьезное решение, можно сделать вывод: крестящийся должен быть в таком возрасте, в котором может слушать, проявлять веру и принимать такое решение. Однако некоторые выступают в защиту крещения младенцев. Они ссылаются на примеры, когда крестился человек и все его домашние, как было в случае Корнилия, Лидии, тюремщика в Филиппах, Криспа и Стефана (Де 10:48; 11:14; 16:15, 32—34; 18:8; 1Кр 1:16). По их мнению, среди домашних, которые крестились, были и младенцы. Но следует отметить, что домашние Корнилия, которые приняли крещение, услышали слово, получили святой дух, стали говорить на языках и прославлять Бога; это не применимо к младенцам (Де 10:44—46). О Лидии, которая поклонялась Богу, говорится, что «Иегова открыл ее сердце, чтобы она приняла то, что говорил Павел» (Де 16:14). В Филиппах тюремщик должен был поверить в Господа Иисуса, а это означает, что и другие члены его семьи тоже должны были проявить веру, чтобы креститься (Де 16:31—34). «Начальник синагоги Крисп и все его домашние поверили в Господа» (Де 18:8). Во всех этих случаях принимали крещение люди, которые слушали, проявляли веру и прославляли Бога — на это младенцы не способны. Когда жители Самарии услышали и приняли «благую весть о царстве Бога и об имени Иисуса Христа, то стали креститься» . В данном случае в Библии конкретно говорится, что крестились «и мужчины, и женщины» , а не младенцы (Де 8:12).